ОБРАЩЕНИЕ
ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви


Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви.

Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан. Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:15-17). В 17 Февраля. [так в присланном тексте. - Ред. "РИ"]

В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения.

Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить.

В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора. Учащаются приветственные «братские» послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан.1:10,11). Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Псал. 1:1.). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит.3:10).

Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1). «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1:10). Именно это является главной причиной участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру.

Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям.

Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.

Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года.

Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно. По словам архиепископа Аверкия (Таушева): «Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми! А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, - «православные» только по имени».

Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!». Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:44). Мусульмане считают «всевышним» Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Об этом же учили и Апостолы: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Иоан. 2:22-23). «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:3). «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф.4:5).

Призыв религиозных лидеров, в том числе и представителей РПЦ МП, подписавших этот документ гласит: «Уважать и принимать друг друга, не взирая на религиозные, национальные и другие различия». В этом мы видим противоречие Евангельскому учению: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоан. 1:10).

Восьмое. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев – «гои». Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов.

Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому. Так, по уставу 1988 года: «В Русской православной церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору». А по уставу 2000 года: «Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви».

В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры. Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение.

Богоявление Господне, 2007 г.

Преосвященнейший Диомид
епископ Анадырский и Чукотский

Игумен Илия (Емпулев)

Иерей Сергий (Бахарев)

Иерей Евгений (Пилипенок)

Монах Гавриил (Ларионов)


--------------------------------------------------------------------------------
Диомид (Дзюбан), епископ Анадырский и Чукотский
Родился 24 июня 1961 г. в г. Кадиевка Луганской обл. Украины в семье рабочего. В 1978–1983 гг. учился в Харьковском институте радиоэлектроники, после окончания которого работал инженером-конструктором в ХКТБ ДОСААФ.

В 1986 г. поступил в Московскую духовную семинарию. 3 июля 1987 г. в Троице-Сергиевой Лавре пострижен в монашество наместником монастыря архимандритом Алексием (ныне архиепископ Тульский и Белевский), 18 июля в день памяти преподобного Сергия Радонежского и 650-летия основания Лавры рукоположен во иеродиакона Филаретом митрополитом Минским и Слуцким, патриаршим экзархом всея Белоруссии. В 1989 г. окончил Московскую Духовную Семинарию и поступил в Московскую Духовную Академию, которую окончил в 1993 году. 1 сентября 1991 г. в Донском монастыре в день 400-летия иконы Пресвятой Богородицы «Донская» рукоположен Святейшийм Патриархом Московским и всея Руси Алексием II во иеромонаха.

С 1991 г. находился в командировке в Камчатской и Магаданской (и временно Сахалинской) епархии. В Магаданской епархии нес миссионерское послушание, объезжая населенные пункты Магаданской области и Чукотки.

С 1992 г. настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы, впоследствии вновь построенного Свято-Троицкого храма в г. Елизово Камчатской области. 28 августа 1993 г. возведен в сан игумена, 21 июля 2000 г. — в сан архимандрита.

10 августа 2000 г. в соборе Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего московского монастыря хиротонисан во епископа Анадырского и Чукотского.

в глазах католика православные - еретики. В глазах мусульманина тоже.
надо быть терпимие ко всем религиям.

А давай ты это Марку скажешь, а? Есть у нас на форуме такой чел отличный, только не появлялся давно. А жаль, он бы тебе объяснил, что к чему. Так вот, он - католик. И такого хорошего человека ещё поискать надо. И всё, что ты тут написал - оскорбление для него. Все мировые религии в правильном понимании являются источником добра. Из-за таких, как ты, и начинаются такие гадости, как межрелигиозные конфликты. Духовное примирение разных религий - отличная вещь. То, что человек придерживается другой веры, не делает его плохим, врагом. Я уважаю и католиков, и мусульман, и буддистов, и протестантов. Твою тему давно пора закрыть как рассадник межрелигиозной розни. А тебя, на мой скромный взгляд, обуяла гордыня, как бы пафосно это не звучало.

ОбиВан
Это твоем мнение. Не нравится тема - закрой...

ОбиВан
Спасибо, друг, мне очень приятно твоё мнение о моей скромной персоне.

Darth Sairus
Уважаемый, католическая вера имеет от Господа нашего Иисуса Христа апостольскую преемственность (если вы, конечно, понимаете, о чём я говорю), это всегда признавалось нашими православными братиями, ересь - отрицать сей факт. Первые мощи на землю нашу были присланы Папой Владимиру Святому вместе с поздравлениями, когда была крещена Русь, это были мощи св. Бонифация, мегакрутой подарок, по тем временам. Позднее, в 13в. , Папой были подарены земле русской мощи св. Николая, который, с тех пор, является самым почитаемым святым на Руси. Вы хотите сказать, что подарки эти были приняты от еретика? А известно вам, что Кирилл и Мефодий получили отказ на просьбу о рукоположении в епископский сан в Константинополе и рукополагались в Риме? То есть, по вашему, православные святые получили еретическое рукоположение, или как?
В Соловках страдания претерпевали и католические духовные лица и православные отцы, которые не были сергианцами. Так вот, царили меж ними мир и согласие, они свершали совместные трапезы, богослужения, исповедовались друг перед другом, ибо оказалось, что пред лицом власти антихриста нет у них серьезных разногласий, объединил Господь в страдании служителей своих. Мне кажется, что ваше отношение к нашей вере предает память всех этих праведников.
Может Сергий был и не прав, но как легко чморить покойников! "Не судите, да не судимы будете." Этот достойный человек поступал так, как считал должным для блага дела Христова, и только Господь ему теперь судия.
Теперь о евреях. Господь заключил завет с праотцом Авраамом, который сделал евреев богоизбранным народом до конца времен. Смерть Христа не может изменить этого, ибо у Господа ни одно Слово не имеет обратной силы, или вы не согласны? Отношения евреев и Господа - их личное дело. Вообще-то, на эту тему много писал в своих Соборных посланиях Апостол Павел, не вижу смысла пересказывать, советую почитать первоисточник.
Авторы приведенного документа забыли, что главная добродетель христианина -смирение. Вот есть такая история, я её уже рассказывал на нашем форуме, ну, да из уважения к вам, Darth Sairus, повторюсь, н-нда. Некому святому человеку по имени Франциск Ассизкий показали священника, который жил во грехе с женщиной, а Святой Франциск встал пред ним на колени и поцеловал ему руки, говоря: "Я не знаю, что ты за человек, но эти руки дают Святое Причастие."
К слову, авторитет св. Франциска был таким высоким, что он мог свершить Реформацию за несколько столетий до Лютера. В католической церкви того времени было очень много злоупотреблений, и она явно нуждалась в обновлении. Франциск принес это обновление, но не путем раздора, а путем смирения, который и есть, на мой взгляд, истинный путь праведника. Как уже было вами цитировано, спасение церкви не может быть делом рук человеческих.

Да, что имеется в виду под "иезуитской моралью"? Чем им иезуиты не угодили?

Короче, не славы Божией стяжают человецы сии, а того, что диаволово, ибо от него раздоры все, радует лукавого вражда между братиями...

Mark
Первоначально это не было ересью, но посмотрите куда они докатились! Стоит ли считать такую "церковь" церковью? (впрочем наши не лучше, но там все прогнило давно и воостановлению не подлежит)...
Быть может это и ведет к раздору по лучше сейчас обозначить что правильно и должно развиваться а что нет, иначе дальше так и пойдет...

Darth Sairus
А поконкретней, куда мы докатились, позвольте спросить, вы о чём, вообще? И кто решает, что правильно, а что нет? Позволю себе заметить, еще раз, что в истории церкви не раз случались кризисы, которые ставили её(церковь) на край гибели, но Господь каждый раз не дает погибнуть своей избраннице, она снова и снова восстает как феникс из пепла, хотя скорую смерть ей пророчат разные злопыхатели последние несколько веков. Все идёт своим чередом, у Христа - все под контролем, не парьтесь, друг мой, Иисус любит нас, Он нас не оставит, я в этом уверен. Вам лично я бы посоветовал не обличать всё и вся, ибо это соблазн, обличителей и без вас хватает, а работать над собственным нравственным совершенствованием, на Суде отвечать будем не за церковь, а каждый за себя. К людям подписавшим документ, который приведен в начале темы у меня нет уважения, "по плодам их узнаете их", а плоды их - соблазн неокрепшим душам и раздор между братьев, это когда религиозная духовность только начинает возрастать в нашей многострадальной стране, не обличители нам нужны, а святые, как Франциск. А обосрать кого-нибудь, слить, растоптать - самый простой способ заработать дешёвую популярность, но это не путь истинной святости, не путь созидания.

http://community.livejournal.com/ru_politics/7548497.html

ну что тут сказать

эт типа которые против прааативных дежурят?

дада)))
их типа побили, а может и того...)))

Иногда вот так посмотришь, что в стране творится (какие-то патрули идиотские, как опричники при Иване Грозном; всякие псевдо патриоты с лозунгами про "великую Россию", типа, блин, черносотенцев), и становится понятно, что ни хрена наша многострадальная родина не хочет учиться на собственных ошибках и исторический опыт перенимать. Даааа, читая литерутуру 19 века иногда приходит осознание, что Россия не вперед шагает, а кругаля дает.
Хочется надеяться на лучшее, а не получается. Вот и на форуме есть люди, которые поддерживает подобные явления. Грустно...

Как я рад, что на JC появился еще хоть кто-то, не затронутый православной или нацисткой истерией.

Ты прав Марк, Христос не оставит нас и я даже не парюсь . Вообще религиозная борьба это бред. Мы верим в того и самого Бога и это самое главное.

Своей религией надо гордится, а не выяснять отношения с представителями другой веры. Это ниже религиозного достоинства человека.

Гомосексуализм уже стал религией? 0_0

А причем тут гомосеки?

grizzly ты не в ту тему зашёл .
DART_REv@N
+1

DART ALEX
DART_REv@N

Тут просто уже постов 5 обсуждали, как группа лиц, предположительно предпочитающих макать свой жезл в чужой шоколад совершила акт избиения группы членов Георгиевского патруля (те, что против голубеньких), и уже обсуждались данные аспекты, а тут Реван решил вернуться к сабжу, вот Гриз и удивился

Сообщение отредактировал Алекс Маклауд - 28.6.2007, 20:56