Хорошо сказано.И если первые три свободы- благо, 4-ая заслуживает более настороженного отношения, лешённого идеализма.
Ариэль на предыдущем посте верно утвержала, что если разделять сознание на какое-либо и рабское, мы, сами того не замечая, вносим классовое разделение в чётвёртую свободу.И это бы ничего, если бы мы не ставили классом выше морально легкомысленных людей.Получается, что люди, разорвавшие цепи морали, законов общества и т.д., становятся классово выше, чем те, кто следуют порядку.
Лично я считаю, что второй класс людей не глуп, а более предосмотрителен, потому что традиции, правила- идут от опыта и наследия наших проотцов, хранившихся на протяжении веков, и разрушать их ради свободы, в том числе свободы возвеличивания себя над массами,- просто безрассудство.Крайне удобно, на самом деле, когда не смотря на свой отрыв от сознания общества, ты формально остаёшься с ними в одной повозке, и не можешь вкусить все бедствия и страхи, на защиту от которых "ограниченность" общества и направленна.

А разве не этого хотят все востающие?Спартак, как и любой революционер, стремиться к ре-формированию, но не абсолютному разрыву с прошлым, ибо это абсурд, или как минимум афера- идти в неведомое лишь ради самого процесса, ведь ничего нового человек сам создать не может.Даже в демократическом обществе выбирают правителей, и потому только их и выбирают- потому что так жить лучше.Люди хотят общества в котором они смогут не бояться друг друга, но не общества абсолютной свободы, где каждый сможет делать что хочет, и

Ура, негры сьели очередного туриста в Африке!Надеюсь, он был вкусным.
Ох, как опьяняет дух свободы!
И чёрта сдва вы противопоставите этому практический разум.Практический разум не скажет тебе- не спи с сестрой, он может лишь предостеречь от потомства, обременённого дефектами.Но современное общество уже давно научилось заниматься сексом, избегая потомтсва.Что может помочь?Не практический разум, а рассудок, сердце, и традиционаая этика, предостерегающая от такой мерзости.
Ещё Аристотель сказал что задача воспитателя- научить детей рассудку, то есть умению правильно растовлять приоритеты.И идеал рассудка, давно уже сброшенный с пьедистала современным обществом, не заменить практическим разумом, которой используется лишь для того, чтобы указать более приятный путь к порокам, рассудком (который нынче модно сводить к предрассудкам) неприемлимые.

Сообщение отредактировал Shinoda - 18.5.2011, 23:21