Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.

Релятивизм проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма — отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств). Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму.

Релятивизм как методологическая установка восходит к учению древнегреческих софистов: из тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей…» следует признание основой познания только текучей чувственности, не отражающей каких-либо объективных и устойчивых явлений.

Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от исторических условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще.

Аргументы релятивизма философы XVI—XVIII веков (Эразм Роттердамский, М. Монтень, П. Бейль) использовали для критики догматов религии и основоположений метафизики. Иную роль релятивизм играет в идеалистическом эмпиризме (Дж. Беркли, Д. Юм; махизм, прагматизм, неопозитивизм). Абсолютизация относительности, условности и субъективности познания, вытекающая из сведения процесса познания к эмпирическому описанию содержания ощущений, служит здесь обоснованием субъективизма.

не понимаю, в чем конкретно опасность

Дарт Зеддикус, а что плохого в релятивизме?

kr()n()s
я понял твою позицию, только не абсолютизм наверно, а объективизм

Способность поставить под сомнение догмы и аксиомы лишь позволяет более свободно мыслить

опасность для субъекта заключается в потере жизненных ориентиров, если все считать изменчивым и непостоянным можно утратить точки соприкосновения с реальностью, что в конечном итоге может привести к психическим расстройствам (шизофрении например).

Подставь под сомнения 2*2=4

Инвалидов избивай, напивайся в хлам!
Каждый день приобретай героина грамм!
©

Оратор выше собирает драму из ничего, например.

Цитата
Подставь под сомнения 2*2=4

А чего ставить-то? И так видно, что чушь. 2*2=11. Prove me wrong.

да с ним спорить это себя не уважать, я пару раз пробовал, бесполезно, с таким же успехом можно спорить с бревном. пусть себе изрекает свой бред, хотя бы улыбнуться можно.

Ладно, придётся признать, что весело не будет.

Я только скажу, что выбрать дурацкий пример и сказать, что он дурацкий, — не самый лучший способ ведения дискуссии. А откровенно дерьмовый, я бы даже сказал.

___

— Посоны, гляньте на мой проект: это нож! Я считаю, что он необычайно полезен в быту.
— Давай, ткни им себя в глаз. Посмотрим, как это пригодится тебе в быту.

релятивизм в Европе вновь возник (после школ античности) в эпоху Просвящения.

так я и не говорю. что Ньютон исповедовал релятивизм. да и первый закон не об этом . кстати, он был англиканцем, а не католиком и подходил к религии с рационалистических позиций.

P.S. посмотрела в энциклопедии- активно развивались релятивистские взгляды (по большей части для критики догматов церкви) в 16-18 веках. а Возрождение закончилось в последней четверти 16 века. впрочем, и Просвещение началось только в середине 17 века, так что, я, пожалуй, махнула лишку :)