Эм.. я не совсем разбираюсь в биологии и прочей гадости, но, на сколько мне известно, так сказать, основы внешности именно в этом возрасте и формируются. Нет?
банальный пример, если у него прямой нос в комиксах, то вряд ли он должен быть другой формы в фильмах.

Примерный внешний вид Роланда во время стычки в Талле


Сообщение отредактировал Ахерон Аид - 23.7.2011, 13:24

После тех событий, что он пережил (хотя бы те, что в книгах) внешность его уж точно должна сильно отличаться от того, что было в молодости. А что касается всяких там форм носа, ушей, глаз и т.д., то внешность в комиксах ведь придумали, а не срисовали с кого-то. А где искать такого же человека? А уж чтобы он еще и актером был хорошим, ведь эта роль очень сложная в психологическом плане...

Вдобавок, у Бардема нос прямой :)


Это те события, о которых Роланд рассказывал какому-то отшельнику в пустыне в 1й книге?

Сообщение отредактировал Историк - 23.7.2011, 14:07

Они самые.

Ну, в общем то да, это роль сложная, и я, если честно сказать, сильно рад, что фильм снимать не будут.

Мдаа, срач по поводу того как должен выглядет стрелок, я на родном джиси. А вообще реально можно и без фильма пока обойтись, тем более я по второму разу перечитываю.

о, я как раз собирался начать читать) в свое время начинал давно очень, но книгу потом удалить пришлось. Вообще, надежды большие, люблю я Кинга

меня вот тоже Ниманд уламывает начать)

я вот у него 3 книги прочел и оч доволен. А ТБ, как никак, культовая серия. Так что попробовать стоит)

Лучи все больше распространяются по ДжиСи, что не может не радовать ))

Что за лучи такие?)

Читай, и будешь в курсе ))) Надо же вас как-то всех заинтриговывать ))

Все думали что поток рассказов уже иссяк? А вот и нет, встречаем следующий перевод.






В нашем мире научное сообщество в полной мере так и не признало существование у человека экстрасенсорных способностей, в то время как у ученых Срединного Мира их реальность и сила не вызывают никаких сомнений. История Срединного Мира, как и его фольклор, богата рассказами, касающимися паранормальных способностей и предоставляющими достаточно доказательств тому, что люди обладают возможностью к трансформации и ментальному перемещению не только в прошлое или в будущее, но и за пределы человеческой жизни. Жители Срединного Мира называют сверхъестественные способности общим термином "касание". И хотя такие способности могут встретиться у кого угодно, чаще всего они наблюдаются у членов религиозной секты, известной как мэнни. Фактически, этот дар настолько распространен среди мэнни, что ребенок, появившийся на свет без этой особой системы ощущений, считается лишенным важнейших органов чувств – словно он родился слепым или глухим. В любом случае это неудивительно, так как экстрасенсорные способности мэнни являются необходимым условием для их главного религиозного ритуала, представляющего собой прыжок в тодэш или путешествие между мирами.

Несмотря на то, что иногда касание считают уникальной генетической особенностью мэнни, есть еще одна группа людей, в которой этот дар также проявляется с завидной регулярностью. Это стрелки. Скорее всего, так происходит благодаря тому, что в последние дни правления Артура Эльдского у стрелков приветствовалось брать себе жен из мэнни. И не только потому, что их женщины рожали больше детей по сравнению с другими, но и еще потому, что стрелки ценили экстрасенсорные способности «синих плащей» и хотели передать их своим потомкам. И среди мэнни, и среди стрелков касание считается жизненно важным навыком, вот только первые используют свои способности, чтобы совершить прыжок или найти дыры в реальности, с помощью которых можно отправиться в параллельные вселенные, а вторые тренируют и развивают эту малоизученную часть мышления, чтобы отточить свою интуицию и ускорить реакцию. На самом деле, многие ученые полагают, что невероятно быстрые руки стрелков – это самое настоящее проявление касания.

Но вопреки тому, что кровь мэнни и кровь стрелков смешивались на протяжении столетий, и, несмотря на то, что простые жители Срединного Мира считают касание чем-то священным, в некоторых удаленных и полных суеверий областях ярко выраженные ментальные способности мэнни вкупе с их необычными культурными традициями превратили их в объект издевок и гонений. В местах, где приверженность местным религиозным нормам крайне важна для безопасной жизни в коллективе, мэнни особенно сильно выделяются в толпе. Следовательно, их очень просто обнаружить. Мужчины носят темно-синие плащи и шляпы с круглыми полями, а их речь часто перемежается устаревшими словами "аз" и "есмь". В качестве ездовых животных они используют мутировавших меринов и носят длинные бороды, волосы и ногти – закон мэнни запрещает им стричься чаще двух раз в год. Мужчинам-мэнни позволяется иметь нескольких жен, и все большое семейство живет вместе в одном доме, называемом кра. Женщины-мэнни тоже носят одежду темных цветов, всегда покрывая голову накидками и скрывая свои руки, ноги и даже шеи просторными платьями с высоким воротником.

Манеры мэнни еще более причудливы, чем их внешний вид. При упоминании Всевышнего или Прима они всегда прикрывают глаза, а если произносится имя Артура Эльдского, то вскидывают вверх кулак с оттопыренными указательным пальцем и мизинцем. И, несмотря на то, что этот специфический жест является проявлением уважения среди мэнни, очень часто его ошибочно истолковывают как наложение проклятья, и мэнни, сотворившего его, убивают. В случае таких зверств мэнни редко выдвигают обвинения. Вместо этого они просто качают головой и говорят, что у забывших (имея в виду всех не-мэнни) еще будет время заплатить за свои грехи в бездне На'ара, представляющей собой эквивалент ада у мэнни. К счастью, в последние годы множество общин мэнни переселилось в холмы неподалеку от Гилеада, под защиту стрелков. Столь тесное соседство выгодно стрелкам не менее, чем самим мэнни, потому что еще со времен Эльда дины стрелков отправлялись в Темпы и кра в поисках совета и просветления.

И среди мэнни, и среди стрелков касание – это не один единичный дар или умение, а целое переплетение способностей, предоставляющих человеку информацию, недоступную остальным органам чувств. Ниже приведены наиболее частые проявления касания:
1. Способность считывать прошлое предмета, взяв его в руки;
2. Способность ощущать события на расстоянии;
3. Способность предвидеть будущее;
4. Способность пророчествовать, впадая в транс или входя в него с помощью специального ритуала;
5. Способность чувствовать эмоции и читать мысли других людей, особенно после ментального контакта. (Последняя способность также называется "разделение кхефа" или "разделение жизненной силы".)

Тайна природы и происхождения касания остается нераскрытой, несмотря на то, что все пять его проявлений подробно задокументированы. Многие заявляют, что ментальные способности обусловлены генетически, но есть и такие, кто утверждает, что подобные возможности разума и духа дремлют в каждом мужчине и женщине. Для мэнни их собственные пути познания (так они называют свои умственные ощущения) представляют собой дары Прима и Всевышнего (оба имени принадлежат первородным создателям вселенной) и являются не только результатом того, что поколения мужчин и женщин мэнни путешествуют сквозь пространство и время, но и способом осуществления этих самых путешествий.

В обмен на благословение Прима в виде касания, мэнни стали считать себя картографами Гана. Другими словами, они считают своим священным долгом делиться знаниями о пространстве и времени с жителями Срединного Мира для блага человечества. Как гласит старая поговорка, они дальнозоры и всепроходцы, ибо плывут по волнам ка. Их путешествия в другие миры совершаются ради знаний, а не для личной выгоды. Для путешествующих тодэш – это самый священный ритуал и самая величественная церемония, и использование его для обогащения или достижения власти равнозначно плевку прямо в глаз Гана.

Снаряжение, используемое старейшиной мэнни для путешествий сквозь пространство и время, выглядит весьма незатейливо. Все, что ему требуется, – это круглый магнит с отверстием в центре и отвес, вырезанный из желтой древесины дерева призраков и подвешенный на крепкой серебряной цепочке. Отвес, напоминающий по форме детский волчок, непременно должен иметь имя, потому что считается живым спутником мэнни, а не просто безжизненным куском дерева. Точно так же, как мэнни живут в кра, отвес обитает в прямоугольном ящике, называющимся кофф. Самые большие отвесы – используемые только лидерами мэнни или динами стрелков – хранятся в коффах длиной около метра, украшенных звездами и лунами. Под этими коффами располагаются металлические кольца, в которые вставляют деревянные стержни, предназначенные для переноса коффов во время процессий, подобно паланкинам для путешествий важных персон.

Готовясь к путешествию, мэнни постятся несколько дней, в течение которых они, используя магниты, находят место, где электромагнитное поле земли благоприятствует открытию прохода. Как только место найдено, мэнни должен помолиться о кавен, или о стойкости магии, а затем начать раскачивать свой отвес. Раскачиваясь, тот становится тяжелее и вскоре вместе с цепью окутывается дымкой. Дальше мэнни, продолжая возносить молитвы, начинает пульсирующе мерцать в ткани реальности, пока в Срединном Мире от него не остается лишь эктоплазматическая тень.

Все мэнни знают, что путешествие сквозь тодэш полно опасностей. Если ритуал проведен неверно или если молитвы вознесены не до конца, путник может очутиться в пустоте между мирами, где обитают монстры. Многие возвращаются обезумевшими или на грани смерти, но большинство не возвращаются вовсе. Однако те, кому посчастливилось вернуться, приносят в Срединный Мир потрясающие знания. Так они поняли, что Срединный Мир – всего лишь одна из множества параллельных реальностей и во многих этих альтернативных вселенных существуют близнецы или двойники людей из Срединного Мира. Они узнали, что каждому из этих миров уготована уникальная судьба, пускай все эти судьбы и переплетаются вокруг стержня всего пространства и времени, известного как Темная Башня. А еще они выяснили, что, несмотря на всю схожесть, только в Срединном Мире время течет исключительно вперед и случившееся здесь не может быть повернуто вспять. Срединный Мир – особый мир, который является Ключевым. Кроме того, он единственный из миров-близнецов, в котором Башня имеет свой истинный вид.

Но ко всему прочему мэнни разузнали кое-что, что могут понять лишь немногие из забывших, приходящих к мэнни за советом. Несмотря на то, что у Срединного Мира имеется множество копий, в которых близнецы жителей Срединного Мира проживают свои жизни точно так же, как и обитатели Ключевого Мира Башни, есть только один мир, являющийся настоящим близнецом Срединного Мира. Этот мир тоже Ключевой, и его ка тесно связана с ка Срединного Мира. Это Ключевая Земля, и в этой реальности Башня тоже имеет свою истинную форму. Только это не огромное серо-черное сооружение, а одинокая прекрасная роза.

Как известно мэнни, Срединный Мир – это земля многих богов, но все эти боги представляют собой единую Божественную силу. Лики всех этих богов – просто маски, надетые Единым. Они – всего лишь костюмы, сшитые, чтобы удовлетворять нужды отдельных почитателей. Точно так же и Башня – это сущность и сила, чья форма меняется от мира к миру. И в зависимости от формы меняются и ее функции.

В Ключевом Мире Темная Башня – и Лучи, расходящиеся из ее пика, – устанавливает должную настройку времени, пространства, размера и измерения во всех мирах. В результате, как только Башня была повреждена, по всему Срединному Миру стали появляться червоточины – места, где ткань реальности практически разорвана. Время и направление начали смещаться. Но, в то время как Башня в Ключевом Мире Башни охраняет форму бытия, Роза на Ключевой Земле оберегает его сердце.

Как и Башня Срединного Мира, роза на Ключевой Земле на протяжении веков подвергалась нападениям. Город, возникший вокруг, чтобы поклоняться цветку, забыл о ее существовании или перестал верить в ее силу. Участок земли, где растет роза, превратился в пустырь, усеянный обломками кирпичей и осколками стекла, которые никому не придет в голову убрать. Враги даже окружили пустырь забором, который завесили плакатами, пытаясь скрыть красоту розы от отчаявшихся и потерявших надежду людей, каждый день проходящих мимо и ощущающих нехватку того, что мог бы подарить им этот цветок.

Но вопреки всем, кто жаждет уничтожить розу, она продолжает жить: темно-розовая снаружи, ярко-алая внутри, с желтым центром, подобным тысяче пылающих солнц. Она поет невообразимо одинокую и прекрасную песню; арию, исполненную голосами и лицами всех тех, кто когда-либо любил, и тех, кто хотя бы раз открывал свое сердце для взаимосвязи со всем сущим – взаимосвязи свободной от разлуки во времени и пространстве. Роза поет песнь всего и всегда. Каждый раз, когда в Срединном Мире Темной Башне наносится вред, лепестки розы сворачиваются еще немного, а их края буреют, однако она продолжает исцелять всякого, кто находит ее. В образе розы стержень множественных вселенных отражает Белизну ярче, чем в любом другом мире. Она не ведает гнева, не ведает жадности, не ведает жестокости и зависти. Хоть эти эмоции и господствуют прямо за забором-тюрьмой. Иногда роза исцеляет даже сердца врагов: если они позволяют ей сделать это.

Когда мэнни ощущают отчаяние, они приходят именно к розе. И именно к розе они приводят своих детей, появившихся на свет без паутины познания, так необходимой мэнни для понимания окружающего мира. Как Лучи устанавливают должную связь между мирами – держа их на расстоянии, но, в то же время, объединяя вместе – так и роза связывает все мысли и чувства. Ничто и никто не умирает окончательно, потому что роза помнит. И она готова делиться этими знаниями со всеми, кто преклонит перед ней колени. Роза – это источник кхефа, и как источник кхефа она – неистощимый родник касания.

Автор: Робин Ферт
Перевод:
Редакция:

А тут и еще один рассказ из комикса "Предательство" №3 (комикс уже ждет вас на сайте terribleworld.ru)




В Срединном Мире, как и в нашем, множество людей стремятся посвятить свои жизни высокой цели. Для этих последователей Белизны [В Срединном Мире Белизна – это первичная сила Добра, противовес злу Внешней Тьмы] личные амбиции значат гораздо меньше, чем высшее благо человечества. Множество людей – таких как повитухи, травники и лекари – в этом своем стремлении принимают решение врачевать тело. Другие же, к примеру стрелки, выбирают борьбу со злом и несправедливостью. И, возможно, это тоже своего рода лечение, только не людей, а всего общества.

Но есть и те, кто жаждет служить, не будучи ни врачом, что искореняет напасти скальпелем и травами, ни воином, что мечом и пулей разит зло Внешней Тьмы. И все-таки, в определенном смысле, они тоже лекари. Они всего лишь следуют вдоль Луча, который, как и все другие пути Белизны, в конце концов, ведет к самой Башне – дорогой покоя и созерцания.

Срединный Мир – это земля множества религиозных культов, провозглашающих душу главной ценностью . Но ни один из орденов, раздающих еду голодным, одежду нагим, лекарства больным и прощение кающимся, не сравнится по известности (и легендарности) со Смиренными Сестрами Розы. Как гласит старая поговорка, если душа – это клумба с розами, то Смиренные Сестры – садовники.

В Высоком Слоге – древнем ритуальном языке Всех Миров – есть слово, обозначающее как силу, объединяющую людей в ка-тете, так и нечто большее: энергию, сплетающую общество воедино, словно сеть. Это слово кхеф. Кхеф – это понятие, глубоко засевшее в умах жителей Срединного Мира. Оно подразумевает рождение, жизненную силу и все то, что нужно для продолжения существования. Также оно служит для обозначения одной из форм коллективного подсознания, поскольку те, кто разделил кхеф, связаны физически и способны делить между собой сны и впечатления, даже находясь на огромном расстоянии друг от друга. Но, наверное, самым содержательным толкованием слова кхеф является одновременно и самое простое: вода.

Без воды человеческое тело иссохнет и погибнет. Без воды земля растрескается и превратится в пустыню. Без постоянных наплывов эмоций – которые также символизируют эту жидкость - общество начнет разлагаться. Кхеф – это жизнь, а жизнь – это кхеф. Это текущая вода земли, но, кроме того, это и жидкости тела: слюна, кровь и слезы. Каждый ребенок в Срединном Мире знает, что Темная Башня спиралью возносится к небесам, но только метафизики понимают, что, подобно великой розе, ее корни уходят в глубочайшие источники кхефа – в воды самой бесконечности.

Каждая Сестра, покрывшая голову белой накидкой, отдает себя благотворительности, целомудрию и кхефу. Последнее из этих трех обещаний наиболее священно. Посвятить себя жизненной силе кхефа крайне важно для Смиренных Сестер. Так они заявляют, что являются родными сестрами всей человеческой расы. Если мужчина путешествует без еды, значит, и они голодны. Если женщина умирает, мучимая жаждой, значит, они разделяют с ней эту ужасную кончину. И если один человек в гневе убивает другого, то они чувствуют как боль от смертельной раны, так и вину и скорбь того, кто осквернил руки оружием.

Среди мирских придворных Гилеада Смиренные Сестры Розы наиболее известны своим убежищем, созданным для женщин-отступниц, в которое приезжают многие высокородные леди, чтобы искупить вину за предательство своего мужа или своего города. Но для самих Сестер – одухотворенных, но скромных в своих белых одеяниях, с вышитой на груди одинокой алой розой – защита убежища является наименее важной из обязанностей. Проведя год готовя, чиня одежду и стирая для нищих, больных и раненых, раскаивающиеся дщери Гилеада соглашаются с этим.

Любой, кто достаточно храбр, чтобы посетить тлеющие развалины, оставленные Джоном Фарсоном и его бандой после того, как они вырежут и разграбят город, непременно увидит стоящие неподалеку белые шатры Сестер, украшенные спереди символом их ордена. Внутри этих шатров находятся обваренные, пронзенные копьями и покалеченные пулями несчастные – о всех них бережно заботятся Сестры. Прямо позади шатров располагаются временные жилища и костры для семей, лишившихся крова. А еще дальше стоят жаровни, в которых Сестры готовят еду для тех, кто, пораженный контузией или болезнью, не в состоянии прокормить себя сам. На самом краю лагеря находится множество могил, в которых Сестры погребли убитых, и небольшой невзрачный шатер для жертвоприношений, в котором потерявший родственников человек может воздать почести своим богам и мертвецам.

Идти по кровавому следу Фарсона, мелькая белым пятном своих одежд в дыму и вихрях разрушений, - опасный путь для Сестер. Многие из них были убиты неприятельским огнем или взяты в плен, изнасилованы, с них сдирали кожу и сжигали живьем на потеху головорезам Фарсона. А когда высокие сановники прибыли в главную обитель Сестер в Дебарии с вопросом, почему же они продолжают служить именно таким образом, несмотря на подстерегающие опасности, Сестры ответили, что они не боятся людей. Враги Белизны могут уничтожить их тела, но Внешняя Тьма никогда не доберется до их душ.

К тому же, как Сестрам хорошо известно, у Белизны тоже есть могущественные враги и порой они могут обретаться там, где их совсем не ждут. Как говорится, те, кто окружен сиянием Белизны, обращают на себя внимание теней. И в прошлом Смиренные Сестры победили добрую долю этих созданий тьмы.
В самом сердце сестринской обители в Дебарии (включающую в себя огороженные стеной пастбища, плодородные поля, конюшни, кухни и спальные комнаты) расположен священный розарий, подобного которому нет нигде в Срединном Мире. В самом центре этого сада стоит храм в виде самой Темной Башни, только его центральное окно не сделано из тринадцати разноцветных стекол, как окно истинной Башни, стоящей посреди Крайнего Мира, а представляет собой витраж в виде розы. Но, несмотря на всю красоту храма, паломников из всех уголков Срединного Мира притягивают именно восхитительные розы Сестер: цветы, темно-розовые снаружи, ярко-алые внутри, с желтым, словно солнце, центром. И поговаривают, что, если достаточно долго сидеть в этом саду, закрыв глаза, дыша ровно и глубоко, можно услышать пение.

Согласно легенде, все розы в розарии Сестер произошли от одного цветка, принесенного в обитель основательницей Ордена больше трехсот лет назад. Однажды, наказав своим последовательницам вспахать поля, накормить голодных и позаботиться о больных, Старшая Сестра взяла свою трость и направилась в сторону заката. Куда она пошла? Пообщаться с Ганом, ожившим духом Темной Башни, находившимся в Крайнем Мире. Она пропала на десять лет.
Когда она вернулась – седая, исхудавшая, словно пугало, склонившаяся над своей тростью – в ее руке была зажата самая великолепная роза, которую кто-либо видел за всю историю. И хотя ее корень долгие годы был зажат в ладони, роза не погибла во время долгих странствий, потому что Старшая Сестра, по ее собственным словам, смачивала цветок своими слезами. Когда же женщины Ордена стали более основательно расспрашивать Старшую Сестру о том, что же она пережила, если ее слезы текли так обильно, Сестра только покачала головой, сказав, что ее лишения и испытания не имеют значения, если она все-таки принесла цветок, росший у подножия самой Темной Башни.

В саду Смиренных Сестер магическая роза глубоко пустила свои корни в кхеф, о котором они так бережно заботились. Подпитываемая такими богатыми водными ресурсами, роза цвела и разрасталась, пока сад Сестер полностью не зарос покачивающимися темно-розовыми цветами, которые шептали и пели. Но, к сожалению, прекрасная роза была не единственным зачарованным предметом, с которым Старшая Сестра вернулась из Крайнего Мира, однако поняла она это гораздо позже. В тени розы, но изо всех сил избегая ее аромата и песни, кралось невидимое и смертельное существо. Как зараза, оно проникло в обитель вслед за Старшей Сестрой, а затем припало к земле в тенях розария, который очаровал его, но который оно ненавидело, и стало выжидать удобного момента.
Первая из Сестер стала бледнеть и терять силы через год после возвращения Старшей Сестры. Так как ее душа была благочестива и необычайно прилежна в своей преданности кхефу, девушку похоронили недалеко от розария, а на могиле высадили удивительную розу. Вскоре начала увядать вторая Сестра, а следом и третья, и так пока возле розария, питаемого водами кхефа, не появилось пять могил. Но одной лунной ночью, спустя ровно месяц после того, как умерла шестая Сестра и на ее могиле посадили розу, Сестры услышали стук в дверь. Они открыли ее только затем, чтобы увидеть своих мертвых подруг, стоящих на крыльце, с мерцающими розами, вышитыми на их саванах.
Старшая Сестра, раздавленная смертями столь многих своих последовательниц, объявила их возвращение чудом. Она вознесла хвалу Гану за магическую, дарующую жизнь розу, которую она принесла из Крайнего Мира, сказав при этом, что теперь ни одна из удочеренных ей девушек не умрет. Воскресшие Сестры кивнули в унисон и, как одна, сказали, что кхеф роз возродил их души. Но, хотя Старшая Сестра была весьма обрадована, некоторые послушницы Ордена обратили внимание на черных слизней, облепивших могилы тех, кого они когда-то любили и о ком заботились. Но они промолчали.

Как раз в это время каменщики, чьи жизни были спасены чудодейственными целительскими способностями воскресших Сестер, проектировали и строили храм в форме Темной Башни. Когда, калеча каменотесов, в близлежащем городе обрушилось здание, Сестры излечили людей, но никто не знал, каким образом. Воскрешенные Сестры возвели свой собственный шатер-госпиталь из белого шелка прямо у внешней стены монастыря и не позволили другим членам Ордена заходить в него. Они объяснили, что принесли с собой кое-что волшебное из мира мертвых, но никто из смертных не может этого увидеть, чтобы не узнать того, что живым знать не положено. Сказав это, они опустили полог шатра и крепко привязали его. И хотя сквозь тонкий шелк до Сестер иногда доносились приглушенные звуки – порой напоминающие стрекотание насекомых, а порой звон колокольчиков – они не знали, что происходит внутри.

Первым, что вызвало подозрения Старшей Сестры было то, что, хотя большинство раненых мужчин и женщин, попадавших в шатер из белого шелка, полностью излечивались, достаточное количество людей бесследно пропадало. К тому же, когда Старшая Сестра попросила осмотреть трупы, ее пожелание было отклонено. А когда она попросила вновь, сказав, что тела необходимо вернуть семьям погибших, воскресшие Сестры обменялись улыбками, а затем заявили в один голос – будто это было единое существо в трех телах - что все умершие люди подхватили ужасную инфекцию, а потому их тела в целях безопасности были немедленно преданы земле. Затем все три благодетельно улыбнулись и вернулись в свой шатер, который стоял так, чтобы его не касался аромат роз, приносимый ветром из стен обители.

Старшая Сестра прищурилась, но ничего не сказала. И устремляясь прочь, еще сильнее склоненная над своей тростью, она возвращалась мыслями к своему путешествию по Крайнему Миру и ко множеству жутких заболеваний, с которыми ей пришлось там столкнуться. У нее были серьезные подозрения, что одна из тех болезней каким-то образом проникла в обитель и ей придется искоренить заразу.

Одной лунной ночью, когда другие Смиренные Сестры были уже в постелях, Старшая Сестра прокралась в шелковый шатер, воздвигнутый воскрешенными послушницами за внешней стеной ордена как можно дальше от аромата и пения роз. Бесшумная, словно тень, Старшая Сестра задержала дыхание, приподняла угол входной шелковой занавеси и заглянула внутрь.

Но как только она увидела, что же находится внутри, так сразу же отдернула свою руку и шелковая занавесь выскользнула из ее дрожащих пальцев. Ее измученная артритом ладонь взметнулась к иссохшим губам, чтобы сдержать крик. На кроватях из белого шелка лежали, по крайней мере, полдюжины людей без сознания, а по их телам, стрекоча, ползали насекомые размером с жирную медоносную пчелу. Но не это ужаснуло ее больше всего, о нет. Лицо седьмой Сестры, той, что никогда не принадлежала к их Ордену, - вот что заставило ее ковылять к главной спальне так быстро, как только ее старые ноги были способны передвигаться. Лица шести оживших сестер ужаснули ее – злорадно склонившиеся над истекающим кровью мужчиной без сознания, которого они кусали и облизывали, словно кусок мяса, – но именно лицо седьмой заставило ее молиться Гану о спасении собственной души.

Несмотря на то, что она носила белую накидку и белую рясу, она не была человеком. Ее серая кожа странно волновалась и мерцала, а пока Сестры-вампиры кормились кровоточащим телом, она становилась все ярче и дрожала от злорадного удовольствия. Казалось, что кхеф умирающего мужчины перешел к ней через смертельные поцелуи вампиров. И последнее, что запомнила Старшая Сестра, – роза на ее груди была не ярко-алой, но бурой, цвета запекшейся крови.

После того, как оживших мертвецов, которые осквернили обитель, пронзили кольями, Смиренные Сестры вытащили находящихся без сознания людей из их кроватей и сожгли шатер из белого шелка. Но несмотря на это, нечто взметнулось из пламени. Оно было черным и визжало словно банши или словно злая хищная птица, которую согнали с ее мерзкого гнезда.

Следующим утром Сестры разрыли шесть гробов и заполнили эти сгнившие пустоты солью. После того, как гробы сожгли, они обратились к каменщикам, которые однажды уже помогли им, чтобы те вырезали статуи двенадцати Хранителей Лучей, впоследствии украсившие внутреннюю стену обители. Как говорится, те, кто окружен сиянием Белизны, обращают на себя внимание теней. И в этих тенях таится множество кошмарных тварей, питающихся кхефом людей и роз.

Автор: Робин Ферт
Перевод:
Редакция:

когда ты их переводить успеваешь)

Они занимают не так много времени :) Если я не впадаю в жесткую тупку.

Все-таки имхо это скорее статьи, чем рассказы. Должно быть, познавательно для фанатов саги; мне же постепенно начинает хотеться таки почитать. Уж больно вкусно перевели - браво :) В "Тени розы" пафос-то какой концентрированный!


Вот это предложение вообще уронило у меня челюсть - оно дико длинное и при этом согласованное и пряморукое )

Обновил первый пост в теме. Самое существенное: добавил ссылки на переводы рассказов, с полезными комментариями =)

спасибо мне за идею)))

надо ж разбавлять твои посты в этой теме)))

Перевод:
Редакция: , Хель
Верстка: snapz

ух ты, а при чтении темной башни помогает?) спойлерить не будет?)