Собственно вопрос этот возник у меня давно:
В связи с чем империи ситхов ориентированы были исключительно на людей?
Когда читал книги по Старой республике, с удивлением обнаружил, что шовинистическая политика Империи Вишиэйта была чуть ли не более выраженной, чем в Империи Палыча. Откровенно говоря, всё это презрительное отношение к другим (кроме людей) расам не имеет никакого логического объяснения. В реалиях ДДГ это просто чушь собачья. Да, людей было значительно больше чем других рас, но форсюзеров хватало и среди других рас, Да и сам Вишиэйт, судя по статье в Вуки, не был человеком. Так в связи с чем же его империя так презирала другие расы?
А Палыч? Ну хорошо, он сам был человечным человеком, но его учитель был муун, первый ученик - забрак. Так с какого перепуга он вдруг стал таким шовинистом? То что Плэгас вещал ему, про то, что опираться надо на людей еще не означает, что другие расы нужно загонять за можай.
Лично у меня сложилось впечатление, что это чисто конъюнктурный подход креаторов РВ, чтобы показать, что Империя это плохо: расизм, автократия, тоталитаризм и прочее. В противовес либеральным ценностям республики, где все, якобы равны и процветает демократия.
Другого логического объяснения, которое бы укладывалось в рамки РВ и, главное, исходила бы из логики РВ, а не внешних факторов, вроде влияния создателей ДДГ, я не вижу.
А что думаете вы?

Но фактически сам Император был экзотом и то, что он был форсюзером не отменяет его нечеловеческое происхождение.
А как же старая байка про доброго царя и злых бояр, которые его не верно информируют.
Версия любопытная, но всё же не бесспорная.

Согласно TOR-у (сюжет за инквизитора), владение Силой выводит существо за рамки сложивихся юридических отношений (ситхом мог стать и экзот, и раб). Видимо, было какое-то идеологическое объясение, что обладающие Силой - как бы существа совершенно другого сорта, за рамками традиционных понятий "великие люди - мерзкие экзоты".



Это не панацея. Безусловно, провалы сваливались на слуг Вишейта всех рангов, которых примерно наказывали, и всё же к правительству и чиновничеству тоже надо формировать доверие, а не взгляд на них, как на портящих великие замыслы Императора.