Хроники Сорзус Син

Алфавит ситхов был написан специально для «Книги ситхов» квалифицированным лингвистом Беном Гроссблаттом. Ранее в каноне наиболее известными, визуально различимыми символами являлись строки из «Сказаний» да буковки на броне Вейдера. Теперь благодаря реткону ситуация такова. Алфавит и одновременно язык Kittвt, используемый в «Книге», является как бы наиболее древним. Спустя неустановленное время после прибытия Изгнанников и изучения Сорзус Син культуры ситхов (6900 ДБЯ) алфавит поменялся на общеситхский, как менее сложный вариант своего предшественника, и стал он применяться как к ситхскому языку, так и к общегалактическому. Именно этот вариант использовался при нанесении символов на броню Вейдера (3 ПБЯ), также каждый из этих символов переводим на английский. А вот к Золотому веку Империи ситхов (5000 ДБЯ) множество текстов, в особенности книги заклинаний и просто религиозные трактаты, были написаны на высшем ситхском; тот же вариант взяли массасси Наги Садоу, расписав символами храмы на Явине IV. Что характерно, из языка ситхов подобно мандо’а имеется несколько десятков переводимых в каноне слов, однако известные разновидности – речи Куна в аудиокомиксе «Сказания» и Нихилуса в «KotOR II» – считаются вроде как неканоничными или попросту сырыми, неосвоенными вариантами единственного ситхского языка.

Как известно из «KotOR I», Аджанта Пол выковал себе меч, который по легендам дал владельцу невероятную мощь, хотя сам Полл полагал, что орудие зла лишь развратило его. Считается, будто двухклинковый меч принадлежал Полу ещё до его перехода на Тёмную сторону. А теперь рассмотрим события, описанные в «Книге». Аджанта пытал прежнего ситха-короля его же боевым мечом, который после убийства короля взяла Син для опытов по алхимии. Как и меч Полла, оружие прежнего правителя также двухклинковое. Сорзус неоднократно выражала лёгкое презрение к Поллу, как к руководителю, а сам Аджанта спустя какое-то время умер, но сохранил своё сознание в гробнице, рядом с мечом, и устыдился Тёмной стороны. Может, коварная мисс Алхимия «подбавила» в меч некий сюрприз и подарила орудие своему повелителю, которое привело-таки Полла к «упадку»?

Первая из исследуемых Син гробниц зовётся монастырём Желчного мучителя (в оригинале – Cloister of Bilious Torment, что можно перевести и как «монастырь ядовитых мучений», но переводчики решили сделать привязку именно к персонажу). Переключимся на роман «Дарт Бэйн: Путь разрушения», где бывший Дессел стремится познать мощь ситхов в Долине тёмных повелителей, но в первом же храме встречает лишь пыль и пустоту. Так вот, этот храм и монастырь из дневника Син имеют по описанию большое сходство – либо это один и тот же храм, разграбленный алчной Син в 6899 ДБЯ и посещаемый в 1003 ДБЯ разочарованным Бэйном, либо всё же два разных сооружения, конструкция которых схожа согласно ситхским традициям.

Сорзус упоминает о первом голокроне ситхов, который те сконструировали, вырвав технологию у осадивших их ракатанцев. На самом деле ракатанцы, планируя захват Коррибана, прикинулись добренькими дядями и добровольно поделились искусством конструкции голокронов, но Адас всё равно раскрыл их и победил захватчиков (27700 ДБЯ). Голокрон, сделанный им, прошёл сквозь десятки тысяч лет и побывал в руках разных группировок Тёмной стороны, чтобы дожить до эпохи Наследия (40 ПБЯ).

Изначально вместо Хакаграма Грауша Уоллес планировал ввести повелителя ситхов Датку Грауша, уже закреплённого в каноне как величайшего некроманта и повелителя душ, убитого, правда, на пятидесятом году своего правления. Однако последнее событие произошло в 6950 ДБЯ, что немного не состыковывалось по времени с прибытием Изгнанников, 6900 ДБЯ. Таким образом, предшественником Изгнанников Хакаграма Грауша, который непонятно кем приходится предшественнику Датке. Что примечательно, Хакаграм уже появлялся во флешбеках второго выпуска арки «Золотой век ситхов», но остался безымянным правителем ситхов. Но что куда более интересно – это шлем Грауша, кстати, упомянутый и в «Книге». Он принадлежит Датке, и спустя тысячелетия его хозяином согласно каталогу артефактов в Завете джедаев всё так же являлся именно этот некромант, причём, и каталог Завета, и исследования Син утверждают, что шлем позволяет влиять на погодные условия. Так вот, тот же самый шлем носит и Хакаграм Грауш в «Золотом веке». Фамильная ценность, наверное.

Син изображает ситхские мечи, ранее появлявшиеся в «Сказаниях», в «KotOR» и в «Jedi Academy», и именно здесь кратко описывается их создание. Согласно оригинальному тексту можно подумать, будто насыщенные Силой мечи чистокровные ситхи получили от первых джедаев-тайтонцев, которые действительно использовали собственные аналоги, однако обе цивилизации развивались отдельно друг от друга и ковали разные мечи, и переводчиками был учтён данный факт.

Дневник Дарта Малгуса

За художественную составляющую отвечает Джефф Карлайл, известный многими работами по энциклопедиям и рассказам «Звёздных войн». Иллюстрации Джеффа, «подаренные» художнику Малгусу, представляют собой обыкновенные чёрно-белые рисунки, не подвергающиеся визуальной обработке. Мораль: если повелитель ситхов потребует у подчинённых цветных карандашей, чтобы выводить картинки в своём дневнике, это, как ни крути, снизит его авторитет, а поискать карандашей самому гордость не позволяет. Простота стиля и военная чёткость изложения дают шанс второй главе хоть как-то оправдаться за столь нелюбимый мною TOR.

«Тёмный жнец», он же «Тёмный собиратель», с последней страницы второй главы – это отсылка к видеоигре «The Clone Wars» 2002-ого года, где и появился «Жнец». Мало кто в курсе, но во времена Великой гиперпространственной войны Нага Садоу и его ситхи сконструировали супер-оружие, способное вытягивать энергию Силы из живых существ и мгновенно убивая их. «Жнеца» спустя тысячу лет обнаружил Экзар Кун на Явине IV, а затем исследовал Улик Кель-Дрома, однако последний переметнулся к джедаям и сдал Куна со всеми потрохами и супер-оружием заодно. Лишь в ходе Войн клонов «Жнец» был захвачен Дуку, о чём повествует «The Clone Wars». Дарт Вейдер неспроста сделал комментарий о неверном направлении поисков «Жнеца» силами Малгуса – именно он, будучи ещё Энакиным Скайуокером, уничтожил супер-оружие. Примечательно, что планеты Орд-Радама, где Малгус искал столь изощрённое средство уничтожения армий, и Раксус-Прайм, где на самом деле находился «Жнец», расположены в галактическом диске на одной линии с Коррибаном. Непонятно лишь одно – откуда у Малгуса голокрон Кель-Дромы, если к тому времени Храм джедаев ещё не был атакован?

Куратор коммандос Дарт Венемал – очередной придуманный Уоллесом персонаж. Его имя происходит… от цитаты Гая Юлия Цезаря , «Veni, vidi, vici», что означает «пришёл, увидел, победил». Венемал, однако, умер прежде, чем мог заменить Вишейта на посту императора и сравняться с автором цитаты.
Уоллес отмечает, что между стилем написания Дарта Вейдера и почерком Энакина Скайуокера из «Пути джедая» видна ощутимая разница. Ну оно и логично – киборг всё же, писать неудобно. Сперва при вёрстке комментариев Вейдера использовался максимально приближённый к оригиналу шрифт, однако совсем уж нечитаемый. Финальная версия от оригинального шрифта отличается лишь толщиной букв.

По первоначальному плану Уоллес задумал описать атаку Республики на Дромунд-Каас, и с этой целью изучал игровые наземные карты планеты. Однако «LucasArts» наложил запрет на подобный шаг – это противоречило бы канону, ведь в первой войне между Республикой и возрождённой Империей столица ситхов Дромунд-Каас не подвергалась осаде. Так Уоллесу пришлось задействовать планету Ашес-Ри из сердца ситхских территорий. Имелся один тяжёлый момент в относящейся к этой битве записи Малгуса, а именно связанный с переводом слова «floaters» на 60-ой странице, которые могли быть как летающим транспортом, так и водоплавающим, а то и вовсе бронированным солдатом-пехотинцем (на картинке той страницы изображены коммандос в клонированных из эпизодов доспехах). В конечном итоге, после просмотра всех «floaters» в ЗВ, был выбран «бронепланёр».

Ситхи-лазутчики, они же глубоко внедрённые агенты влияния, впервые были упомянуты в записях Носта-Дюрала. И хотя Уоллес не затрагивает эту тему, но шпионы Императора – явная отсылка к кораблю Дарта Мола из «Скрытой угрозы», именуемому «Ситхским лазутчиком» или «Кинжалом». В оригинале оба термина также звучат одинаково: «Sith infiltrator».

В описании родины Дуку, Серенно, есть упоминание о некой вилле семьи Палермы. Все последние три слова вместе и по отдельности имеют источник вдохновения в виде Италии, а конкретно зародившейся там мафии. Это единственная глава, где слово «House of» в значении «Дом знатной династии» переводится как «семья», дабы в записи сохранилась отсылка и аристократически-мафиозная атмосфера местности.

Правило двух

Печально известные "Дарты" Галактики

Многие могли заметить, как благодаря «Книге» стиль боя на световых мечах под названием «Джуйо» теперь официально употребляется вместе с «Ваападом» уже во времена Бэйна. Изначально в каноне было вот как. В эпоху Старой Республики Джуйо использовался обеими сторонами (потому что зародился среди джедаев, а некоторые служители света в ряде конфликтов перебегали к ситхам, гы-гы), однако ближе к 1000 ДБЯ Джуйо в Ордене запретили, чем воспользовались его противники. Бэйн унаследовал знания о Джуйо и передал своим последователям, и один из конечных бэйнитов, Дарт Мол, использовал Джуйо в битве с Квай-Гоном и Оби-Ваном. В это время Мэйс Винду попробовал создать собственную технику, куда вошли наработки запретного Джуйо, в частности сверхвысокая скорость стиля. Техника получила название «Ваапад» в честь быстрейшего зверя галактики и включала в себя особый аспект использования Силы, связанный с гранью между светом и тьмой. То есть Джуйо и Ваапад – это по сути два разных стиля, но логически объединённые в каноне одним термином «Форма VII». Однако Дрю Карпиши в «Пути разрушения», первом романе о Бэйне, перепутал Джуйо с Ваападом, хотя позже исправился, признал ошибку. Так бы ошибкой оно и оставалось, но вот в журнале «Star Wars Insider 92» решили зачем-то исправить «положение» и отретконили ошибку, официально приравняв Ваапад к Джуйо, мол, у стиля всегда было два таких названия. Уоллесу пришлось опираться уже на реткон, но он всё же сработал грамотно и описал именно ситхский вариант Джуйо, а не Ваапад Мэйса.

С иными техниками светового меча всё ещё проще. Быстрый и Мощный стили, другие названия форм Атару и Джем-со, – это из видеоигр «Jedi Outcast» и «Jedi Academy», таким образом, становится ясно, откуда Люк Скайуокер взял стили светового меча для Нового Ордена джедаев. Причина изоморфизма проста, как само разделение стилей: Уоллес не желал описывать каждую технику битвы со световым мечом и смешал в кучу по классификации игр «Jedi Knight», откуда уже вывел Джем-со, Шиен (два подвида пятой формы) и третий стиль Джуйо (седьмая форма).

В трактате упоминается некий новый персонаж, Зилешиль Богохульник, своеобразная отсылка ко всем падшим ангелам в иудаизме. На вопрос одного фаната о принадлежности персонажа к той или иной группировке ситхов Уоллес ответил, что задумывал привязать Зилешиля чуть ли не ко времёнам, предшествующим Адасу (то есть до 28000 ДБЯ), хотя, возможно, Богохульник являлся полностью мифической фигурой. Кажется, он стал изобретателем Высасывания Силы, быть может, его потому и прозвали в своё время Богохульником за извращённую подпитку жизненной силы путём вытягивания жизни других существ; ещё и учения какие-то придумал. Ситхи же времён Тулака Хорда (где-то в 6000 ДБЯ) и Наги Садоу (5000 ДБЯ) высасыванием жизни не чурались. Учения Зилешиля, вероятно, были сохранены в академии ситхов на Малакоре V, которую посещал Реван (3961 ДБЯ) и, став ситхом, включил затем техники Высасывания в свой голокрон, полученный спустя века Бэйном (1000 ДБЯ).

Из джедаев, владеющих двухклинковым световым мечом, Квинлан Вос в качестве примера приводит некоего мастера Геллерика. Этот персонаж также новый, а его имя является анаграммой Эрика Геллера, известного англоязычным фанатам как автор многих статей и рецензий по «Звёздным войнам», а также активный участник множества мероприятий по вселенной и администратор некоторых фанатских сайтов. Кстати, из джедаев того времени Вос мог бы вспомнить и другого владельца такого оружия, Джастуса Фарра из первого выпуска комикса «Чистка».

Рисунки в тексте Бэйна являются образцами, но ребята с английской Вукипедии, кажется, не разобрались или восприняли слишком всерьёз… короче говоря, создали две статьи по персонажам с рисунка 69-ой страницы и посчитали, будто эти двое повелителей ситхов правили тьмой между Когнус и Гравидом, хотя это невозможно в принципе.

Дикая Сила

Представители семейки Мортиса из Войн клонов

Храм Коротас (The aerie of korotas) – нечто новое и, как водится, непонятное. Кажется, и не храм вовсе, но гнездовье оно, как гласит прямой перевод, или нет, установить не удалось. Такого места с руинами Врат Бесконечности в каноне не существовало, как и названия Коротас. Путём долгих и умопомрачительных поисков выяснилось следующее: имя Коротас носит река из ММО «World of Warcraft» и эта же река фигурирует в книгах по WOW-вселенной. Ситх его разберёт, может, и отсылка.

Упоминаемые Тальзин «Книга теней» и «Книга законов» раскрываются Ночной сестрой как истинные письмена прародительницы датомирянок, Аллии, и как переписанная ею же ересь, соответственно. Меняем местами обе характеристики и получаем то, как на самом деле обстояли дела с обеими датомирскими «Книгами», после чего делаем выводы, какая упоительная иллюзия легла в основу философии Тальзин.

Описанный Тальзин термин «перводух» (ur-spirit), который согласно исследованиям Тадьзин излучает каждая группа животных, является отсылкой к работам известного писателя-фантаста Клайва Стейплза Льюиса, любимого Уоллесом. В своей концепции о страданиях животных Льюис говорит о едином самосознании, которое присуще любому виду зверей. Сам же термин «ur-spirit», по-видимому, является аналогом немецкого «Urgeist», который в религиозно-философской школе 20-ого века использовал Рудольф Штейнер. Переводилось это тогда как «перводух» или «прадух».

Научный журнал Дарта Плэгаса

1. Мы крадемся за Силой, как охотники, а не идём на поводу у её прихотей.
2. Сила не станет тебя жалеть.
3. Я вёл себя дерзко, и Сила решила испытать меня.
4. Джедаи лишились расположения Силы.
5. Нам конец? Ты погубила нас?

Лишённые воображения всегда выдают собственные желания за независимые явления, включая тех, кто верит, будто Сила обладает сознанием и волей. Мидихлорианы в организме имеют общий разум, это факт, но сама по себе Сила не может разуметь или заботиться о благосостоянии разумной жизни.

Пример вёрстки

Плэгас делит Силу на три аспекта – аперион, анима и пневма. Все три термина восходят к Древней Греции и к мыслителям тех далёких эпох, а переводятся с греческого как «бесконечность», «катализатор жизни» и «дыхание», соответственно. Во вселенной же «Звёздных войн» все три аспекта приурочены к известным концепциям Силы, которые Уоллес свёл вместе, невзирая на суть самих концепций. Аперион связан с Единой Силой, то есть со способностью Силы связывать всю материю – от электронов до звёзд, от событий до гравитации, наконец, от пространства до времени – такой аспект даёт возможность чувствительным к Силе существам получать видения или напрямую путешествовать во времени \ пространстве. Анима относится к Живой Силе и предполагает наличие у живых существ некой насущной энергии в виде ресурса, то есть сюда относятся джедайское исцеление, ситхское высасывание той самой жизненной силы или молнии Силы. Пневма включает в себя познание и самопознание, то есть способность мыслить, а также означает неограниченный источник разумов, через который чувствительный к Силе сможет получить доступ к конкретным разумам. Все свои исследования Плэгас рассматривает через эти аспекты; призраки Силы, согласно этой классификации, являются следствием взаимодействия с аперионом (как способность пребывать среди физической материи), анимой (как способность мыслить без жизненной силы в теле) и пневмой (как способность сохранить разум без тела).

Уоллес действительно многое взял от древнегреческих философов, в особенности, от Аристотеля. Уже тогда известные фигуры той эпохи задумывались о наличии некого энергетического поля, которое генерировали все живые существа и которое связывало вселенную. Тут следует отметить, что автор «Книги» несколько неверно понял принципы первого мыслителя в истории, поскольку тот вовсе не считает, будто что-то может возникнуть из ничего (а Плэгас в своём журнале напрямую говорит об обратном). Аристотель утверждал, что всему есть своя первопричина, начиная от места возникновения чего-то и заканчивая силой, что имеет возможность это создать. Однако с загробным миром Уоллес попал в точку: по сути, получилось описание небытия в том виде, каким Аристотель его и задумывал. Сам же журнал Уоллесу представлялся после написания как ЗВ-шный аналог витализма – науки о существовании некой сверхъестественной силы, которая управляет жизненными явлениями и не может быть объяснена с точки зрения обыкновенной физики или биохимии. Проще говоря, журнал это как бы ответ на вопрос «А что, если бы мы жили во вселенной Аристотеля?»

Упомянутая библиотека Сильверсисии является отсылкой к утерянной Александрийской библиотеке, что согласно истории несколько раз сжигалась и разграблялась.

За графическую составляющую пятой главы, то есть за оформление страниц и иллюстрации, отвечал Пол Аллан Баллард. Проделанную им работу Уоллес назвал фантастической и отметил сильную атмосферу эпохи Возрождения. Разгадка заключается в изначальных намерениях, а также в приложенных автором и художником усилиях: желтоватые страницы, собственноручный поиск подходящего шрифта, зарисовки в стиле Леонардо да Винчи. Кстати о шрифтах – в точности такой же, как и в оригинале, с трудом найденный Арк-Дельтой, был использован при вёрстке главы Плэгаса.

В романе Плэгас сетует на утрату ситхами техник вроде переселения разума или Высасывания Силы. С первым всё логично – он сам пытается воссоздать нечто подобное, на основе лишь своих умозаключений и исследований. А вот с Высасыванием вышла промашка. Эту технику описывает ещё Дарт Бэйн в своей части «Книги ситхов», которое вроде бы передавалось от учителя к ученику, то и Плэгас обязан был его прочесть. С другой стороны… при условии, что Правило двух он планировал отменить изначально, то и читать трактат основателя учений не стал. Может, и зря.

Как и в романе, здесь периодически встречаются намёки на то, что именно Плэгас так или иначе является создателем Энакина Скайуокера: в особенности, упоминания о купленных у хаттов рабах и о существе с мидихлорианами в количестве выше двадцати тысяч. Даже Люк, откуда-то знавший об уровне мидихлорианов батьки, ужаснулся при прочтении журнала.

Если с преодолением пространства (свернуть в материи две точки и пройти от пункта А к пункту Б) и путешествием во времени (перемещение сознания в прошлое или будущее) всё ясно, то объяснение отделения от Силы вызвало новые рассуждения. Понятно, что древние джедаи не ведали о мидихлорианах и не могил осознанно заставить отмереть определённую массу органелл, такой процесс становился лишь следствием ритуала. Однако существуют и другие примеры потери связи с Силой. Кайл Катарн после битвы с Джереком, Оби-Ван во время миссии на Мелида-Даане и джедай-Изгнанница – тут ясно, психологический эффект, временами ненасильственный. С йуужань-вонгами более-менее ясно, и работу Оними над возвращением Силы можно даже назвать своеобразной манипуляцией мидихлорианами. А вот с Верджер и Джейсеном Соло в «Изменнике» дела обстоят интереснее. Как известно, джедай-фош использовала технику на юном внуке Вейдера, дабы тот познал боль, научился обходиться без Силы и полагаться только на себя. Но если при этом происходит отмирание мидихлориан, как же они восстановились в Джейсене? Да, лишённый Силы Улик в итоге слился с ней в виде призрака, но всё же дело здесь было не только в мидихлорианах, и это произошло после физической смерти. В случае с Джейсеном свою роль сыграл, думаю, рабский имплант, что благодаря генетической структуре создал пузырь в Силе и временно заглушил способность Соло касаться её. Позже, благодаря остаткам импланта в теле Джейсен смог переключаться на тот уровень восприятия, который относился к неспособности йуужань-вонгов обретать связь с Силой.

Загробный мир и Хаос являются аналогами в «Звёздных войнах» рая и ада, и их существование несколько раз подтверждалось конкретными призраками Силы – Фридоном Наддом и Оби-Ваном.

Немного аншлага. Плэгас не против выяснить, что сказал бы Тенебрус в ответ на растущие достижения ученика и как бы поступил, предвидя своё уничтожение от руки ученика? Ох, Плэгас, лучше тебе не знать правды. Зато тебя самого смерть избавила от лицезрения язвительных комментариев Палпатина, который троллить любит и умеет, чем и занимается прямо на страницах рукописей покойного наставника.

На сей раз с истории начну. Написанный примерно в 19 ДБЯ манифест включает в себя три части: «Слабость подчинённых», «Книга гнева» и «Управление жизнью». Позже Палпатин выделил каждую из частей для отдельного материала и расписал до целых томов; первые две сохранили своё название и являлись полностью законченными, а вот третью, недописанную из-за семейки Скайуокеров, император озаглавил как «Создание чудовищ» (Палпатин упоминает об этом на 160-ой странице). Все три тома составили так называемое «Описание Тёмной стороны» (упоминание имеется на 10-ой странице), в котором и вовсе предполагалось сформировать около ста томов, но битва при Эндоре поставила на планах Палпатина жирную точку, несмотря на его переселение в клона. В общем, получается, что за время своего правления Палпатин создал два крупных справочника ситхов – «Книгу» и «Руководство», в первый из которых включил манифест «Абсолютная власть», а во второй – более продвинутые варианты фрагментов «Власти». Если ещё короче, то вся шестая глава – это такая большая отсылка к энциклопедии «Dark Empire Sourcebook», написанной Майклом Алленом Хорне в 1993-ем году.

Как становится понятно, в основу «Управления жизнью» вошли труды Син и Плэгаса, но для расширенной версии, ставшей «Созданием чудовищ», Палпатин задействовал и знания из голокрона Наги Садоу. Из некоторых созданий можно выделить дроидов-теней, что были построены по технологиям сси-руук, имперских стражников (не Алую гвардию и не стражников-теней, для этих задействовалось подавление разума), чья воля благодаря алхимическим опытам принадлежала Палпатину ещё с рождения, и монстры-хризалиды – мутировавшие ранкоры, гундарки, катарны и ворнскры. Все три ситхских порождения впервые появились в комиксе «Тёмная Империя», где и происходит вышеупомянутое возрождение Палпатина. Но своим главным шедевром, пусть и не алхимическим, император считает Дарта Вейдера.

Очень интересно читать комментарии Палпатина на свой же манифест, которые он внёс после поражения Империи в битве при Явине. Часть планов императора сбылась, часть – ещё доводится до совершенства, а часть разрушена из-за проклятых повстанцев и некомпетентных помощников. Однако Правило одного пока ещё действует.

Три шага, описанные Палпатином для сокрушения стойкого противника и превращения его в раба – это, естественно, относится к третьему эпизоду и совращению Энакина Скайуокера.

Сидиус упоминает о необходимости время от времени надевать маски, даже несколько. В романе «Дарт Плэгас» он именно несколько и надевал – для одних являлся неподкупным сенатором Набу, для других – предводителем заговорщиков, стремившимся к канцлерскому креслу, а для третьих – таинственной влиятельной фигурой, которая назвала себя повелителем ситхов. Наконец, под конец выборов канцлера Сидиусу удалось в глазах наставника создать образ прилежного ученика, которого целиком устраивало положение второго лица в Ордене ситхов. И в первые годы правления в качестве императора Палпатин дал понять обеспокоенным сенаторам, что вовсе не желает устраивать расовую дискриминацию или расформировывать Сенат. Но все мы знаем, как он сдержал впоследствии королевское слово, можно сказать, слова-то никакого и не было, всё произошло «по несчастливому стечению обстоятельств».

Автор статьи: Хант. В очередной раз спасибо всем переводчикам ЗВ, вы такие классные, я вас так люблю, и рад хоть немножко примазаться к чужой славе, поскольку после «Книги» в полной мере осознал всю тяжесть ответственности фэн-переводяг.