- Общие данные -
1) Имя: Чоаль Энг
2) Пол: женский
3) Раса: юужань-вонг
4) Возраст: около семидесяти стандартных
5) Рост: 1,85 метра
6) Вес: 75 кг
7) Внешность:
Впалый нос, исчерченная густыми чёрными линиями татуировок желтоватая кожа, длинные чёрные волосы, стянутые в тугой хвост на затылке, слегка заострённые, будто подрезанные уши, почти прозрачные синие глаза – типичная представительница расы юужань-вонгов. Ростом – выше среднего, комплекция не слишком мощная, сказывается «сидячая исследовательская деятельность». Левая рука – так называемая «рука формовщика», пятипалая, с наростами. Типичные для формовщиков наросты также можно заметить и на лице, симметрично расположенные по три на висках.
8) Особые приметы:
На лице Чоаль – татуировка, символизирующая её принадлежность к роду – веер стреловидных линий, расходящихся вверх по лбу от переносицы, а также высеченные с такими же «наконечниками» рисунки на надбровных дугах. Неподвижные слепые зрачки – следствие травмы.
9) Характер:
В системе ценностей Чоаль первостепенное место навеки принадлежит науке. Вернее было бы сказать, впрочем, творчеству, поскольку для неё наука – способ реализовать себя, возможность экспериментировать и создавать, ощущать свободу. Чоаль не слишком зависима от канонов, хотя и не питает никаких отрицательных чувств к традициям. Она достаточно терпелива, когда нужно добиться результата, вкладывается в дело полностью и не останавливается на полпути. Увы, такая самоотверженность порой оборачивается для неё настоящей трагедией: ничто не может так выбить Чоаль из колеи, как резкое вмешательство в этот процесс внешних факторов, с которыми она не в силах бороться. Бессилие иссушает её, точно так же, как и невозможность заниматься любимым делом.
В своих чувствах, будь они негативными или позитивными, Чоаль постоянна и большей частью честна, хотя и не является сторонницей того, чтобы вываливать их напоказ. В целом, она не слишком подвержена душевным страданиям по этому поводу и самокопания обыкновенно избегает. Предпочитает копаться в биотехнологиях и природных феноменах, причём на бытовые и прочие мелкие жизненные сложности может в моменты вдохновения не обращать внимания вовсе. Интриг, тайн и необходимости постоянных войн не слишком понимает. Не является активным последователем культа боли (после неудачного эксперимента - вдвойне), но вместе с тем довольно-таки религиозна.
10) Сторона Силы (для форс-юзеров): отсутствует
- Навыки и умения -
11) Бытовые/боевые:
Прежде всего, к этой категории стоит отнести необходимое «по роду занятий» знание биотехнологий юужань-вонгов, в том числе, глубокие познания в области выращивания разного рода симбионтов. Что же до боевых умений, то Чоаль всю свою пока что недолгую по меркам родного народа жизнь занималась наукой и сражаться на фронте ей не приходилось. Хотя, конечно, начальные навыки рукопашного боя, равно как и пилотирования, были вбиты в неё с раннего детства.
12) Силы: отсутствуют
13) Форма фехтования (для форс-юзеров): отсутствует
- Служебные данные -
14) Эпоха: Новый Орден Джедаев
15) Родной мир: Юужань-вонгский флот
16) Место проживания на данный момент:Шива-IV
17) Политическая принадлежность: Юужань-вонги, каста формовщиков. Позднее – каста опозоренных.
18) Профессия/должность: Формовщик-адепт (ученик). В дальнейшем – опозоренная, ассистентка (прислужница) мастера-формовщика Вэя Омида.
- Личные вещи -
19) Имплантанты: ученическая рука формовщика (органический имплант)
20) Дроиды: отсутствуют
21) Транспорт: личного нет
22) Оружие: отсутствует
- Личное -
23) Биография:
В строго регламентированной жизни юужань-вонгов рождение тем важно, что оно уже само по себе определяет практически всю дальнейшую судьбу едва родившегося и не вполне обретшего способность мыслить существа, вернее, её направление. Так и судьба девочки, наречённой Чоаль, из почтенного рода потомственных – иначе и быть не могло – формовщиков Энг была решена уже тогда, когда на её маленьком скорченном тельце не видно было ещё и малейшего следа ритуальных татуировок и шрамов.

Впрочем, в случае с Чоаль природа или же божественная воля оказалась как нельзя более права: юная юужань-вонг, обладавшая весьма пытливым умом и чутким пониманием и интересом к окружающему живому миру, казалась прирождённым формовщиком. Таланты наследницы клана Энг не мог не заметить и почтенный глава рода – суровый, с испещрённым чёрными линиями рисунков и симметричными наростами лицом Хоай Энг, родной дед Чоаль.
В тот день, когда старый Хоай нарёк Чоаль «посвящённой», на лицо ей был нанесён знак рода: чёрные, расходящиеся веером от переносицы вверх полосы со стреловидными кончиками и такая же стрелообразная обрисовка надглазных дуг. Этот ритуал закрепил за Чоаль негласный статус будущей наследницы родовой традиции, после чего Хоай отверг всех претендентов на роль учителя его внучки и объявил, что сам займётся её обучением, что было не запрещено, но всё же редко. Методы старого юужань-вонга, всю жизнь посвятившего изучению всевозможных мутаций и преобразований живых организмов, возможно, были не слишком лояльны по отношению к собственной – единственной, надо отметить – внучке, но не стоит, впрочем, полагать, что Хоай истязал совсем ещё девочку физически. Несмотря на традиционное поклонение боли, царящее в обществе, Хоай придерживался мнения, что учёному вредно зацикливаться на одних лишь ритуалах и собственном теле, куда более важным он полагал развитие мышления, интуиции и понимания устройства окружающего мира и живых существ. Поэтому и юную наследницу рода (отец Чоаль был казнён за еретические взгляды, а мать после его смерти предпочитала молитвы и религиозное служение, тем более, не была кровной Энг) Хоай прежде всего заставлял учиться основам ремесла формовщиков, заучивать тексты, помогать ему в подчас весьма непростых экспериментах и учиться на практике понимать природу, с которой ей впоследствии придётся работать – в том числе, выживать в дикой враждебной среде.

Так или иначе, но вкупе с врождёнными способностями и явным интересом девочки обучение дало результат. Чоаль Энг успешно прошла своё ученическое посвящение и получила первую, пятипалую, руку формовщицы, а также вживлённую опухоль-ваа. Юная юужань-вонг всё больше принимала участия в исследованиях Хоая. Старший Энг, стоит отметить, изучал проблему симбионтов, сращивающихся с нервной системой и способных влиять на нервные окончания и рецепторы. К сожалению, во время одного из своих экспериментов он заразился неожиданно созданным им самим же (в работе с симбионтами) нейро-вирусом. Всего за какую-то неделю Хоай Энг из крепкого и сильного мужчины превратился в полусумасшедшее, похожее на тень существо. По просьбе умирающего, которую он высказал в один из редких к концу моментов просветления сознания, Чоаль прекратила его мучения, принеся формовщика в жертву богине-создательнице Юнь-Не’Шел.

Оставшаяся в гордом одиночестве наследница рода Энг (мать к тому времени совсем отошла от дел и мирской жизни) отказалась от любой помощи со стороны и с удвоенным рвением набросилась на незавершённую дедом работу. И, казалось, победа останется за учёной-формовщицей, но – нелепая случайность, вышедший из-под контроля опыт – и вся жизнь и все достижения Чоаль оказались, фактически, перечёркнуты и забыты.
Выведя после муторных исследований новых симбионтов, Чоаль поспешила пересадить их в собственный организм. Результат был двойственный – симбионты и впрямь воздействовали на нервные окончания, однако таким образом влились в её нервную систему, что любая боль становилась нестерпимой. Казалось бы, это должно было бы быть даже великим открытием, учитывая культ юужань-вонгов, но когда, вдохновлённые открытием юной Энг, мастера-формовщики устроили церемонию посвящения её в высший ранг, они были неприятно удивлены побочным эффектом, оказываемым новым видом симбионтов. Дело в том, что не выдержавшие болевого натиска нервы Чоаль во время ритуального удаления опухоли Ваа в качестве защитной реакции заставили её организм отключиться. Увы, за наследницу рода Энг не могли даже вступиться, и проведённая ею трансформация была расценена как неудачная. Чоаль была лишена звания ученика, фамильного имени, а также изгнана из своей касты, став одной из опозоренных.

Некоторое время совершенно разбитая Чоаль, лишённая всякой возможности продолжать исследования, без которых не мыслила своей жизни, могла только лишь без устали молиться милосердной Юнь-Шуно. О том, что молитвы её были услышаны, она поняла в тот миг, когда мастер-формовщик Вэй Омид, некогда претендовавший на обучение совсем ещё девочки Чоаль, взял опозоренную себе в прислужницы. Хотя многие формовщики считали, что Вэй Омид был слишком молод для звания мастера в момент присвоения ему этого почётного ранга, Хоай Энг, до рождения внучки обучавший Омида, не раз утверждал, что из Вэя может выйти толк. Возможно, именно уважение к Хоаю и послужило причиной того, что Омид взял негласное шефство над отвергнутой теперь всеми Чоаль, и понемногу она стала участвовать в его исследованиях.

Несмотря на разницу в возрасте, они довольно скоро сработались. Проницательная и увлечённая Чоаль быстро добилась признания её талантов. Для самой же бывшей формовщицы было удивительным подарком и одновременно спасением то, что Вэй Омид общался с ней на равных и позволял ей, фактически, продолжать свои изыскания, невзирая на принадлежность к касте опозоренных. Безграничная благодарность к Омиду постепенно перерастала внутри неё в обожание, а после – в нечто ещё более светлое и возвышенное. Но строгая иерархия и порядки, правившие бал в жизни юужань-вонгов не давали ей ни малейшей надежды, и Чоаль с головой окунулась в разработку биотехнологий. Вэй Омид нарадоваться не мог такой полезной ассистентке. И, разумеется, когда ему пришло время заняться колонизацией новой галактики вслед за маршем ударных сил, в стороне не осталась и его помощница-опозоренная. Сам он наблюдал за трансформациями планет, Чоаль – помогала ему по мере возможностей. Её вполне устраивало такое положение дел, да и тягот своего рабского статуса, благодаря отношению к ней Вэя Омида, она к тому времени практически не замечала.

Но злую шутку с Чоаль вновь сыграли традиции. Злая ирония судьбы заключалась не только в том, что её угораздило пылко, по-настоящему преданно полюбить представителя её бывшей касты, главная трагедия разразилась исключительно оттого, что в один прекрасный момент Чоаль показалось, что чувство её не совсем безответно. На последовавшее откровенное признание бывшей формовщицы Вэй Омид, однако, отреагировал для неё неожиданно. Испугавшись обвинения в нарушении границ, принятых во взаимоотношениях между кастами, что грозило ему казнью, он, не мудрствуя лукаво, решил избавиться от Чоаль от греха подальше. В общем-то, едва ли кто-то стал бы интересоваться судьбой опозоренной, поэтому Омиду бояться было особенно нечего.
Он почти воплотил своё намерение в жизнь, немилосердно избив помощницу, но, когда Чоаль, его стараниями ослепшая и истекающая чёрной кровью, в очередной раз потеряла сознание от боли, Омиду в голову пришла мысль, что для такой неспособной вытерпеть боль опозоренной смерть от его руки будет слишком щедрым подарком. Засим, приведя Чоаль в относительное сознание, он потребовал от неё покинуть расположение юужань-вонгов и свести счёты с жизнью самостоятельно, желательно, где-нибудь в неизученных космических далях.

Чоаль в глубине души была даже благодарна Вэю Омиду за такое своеобразное милосердие, но отчаяние фактически лишило её способности сопротивляться. И некогда подающая надежды формовщица из рода Энг взяла предложенный ей не первой свежести челнок Омида и наугад вбила координаты, с искренним желанием врезаться в какую-нибудь звезду и сгореть или хотя бы найти свой конец в поясе астероидов. Однако судьба и тут оказалась к Чоаль слишком жестока (впрочем, быть может, слишком благосклонна?..): её корабль вышел из гиперпространства на самой окраине цивилизованной Галактики в системе Шива в целости и сохранности. И, несмотря на старания Чоаль погибнуть в открытом космосе, её вскоре подобрала случайно оказавшаяся в этом районе научная экспедиция, направлявшаяся на четвёртую планету системы. Слепая, не имеющая возможности сопротивляться и полумёртвая от истощения представительница расы захватчиков, конечно, не могла рассчитывать на тёплый приём, но посовещавшиеся учёные решили, разумеется, с предосторожностями, оставить её в живых и привезли на Шиву-IV.

Судья :
1. Оригинальность
Оценка: 5
Безусловно, йуужань-вонгская формовщица - это интересная и оригинальная концепция.

2. Литературность
Оценка: 5
Хороший, грамотный текст, которому, впрочем, не хватает некоторой изюминки и красочности. Также стоит отметить странное расхождение в написании йуужань-вонгских терминов с общепринятым в фанатской среде.

3. Логичность в мире ЗВ
Оценка: 4
Персонаж, описанный автором, не ощущается полноценным йуужань-вонгом. Складывается впечатление, что перед нами обычный для Галактики индивид некоторой редкой расы. Не чувствуется культуры, духа йуужань-вонгов, который столь красочно представлен нам в лучших произведениях цикла "Новый Орден Джедаев". В некоторых мелочах (например, в эпизоде воспитания персонажа дедушкой) история расходится с принятыми в обществе йуужань-вонгов нормами. Не понятно, чем героиня заслужила опухоль Ваа, предназначенную для мастеров-формовщиков, хотя сама Чоэль на тот момент являлась всего лишь адептом. Крайне сомнительно, что, будучи формовщиком, персонаж смогла общаться с кораблем, на котором улетела (Ном Анор, увлекавшийся даже формовкой, скорее исключение, чем правило).

4. Каноничность
Оценка: 5
В целом биография не конфликтует с каноном.

5. Продуманность биографии
Оценка: 4
Несмотря на оригинальную идею, ее исполнение несколько подкачало. Создается впечатление, что автор поверхностно изучил йуужань-вонгов, не прочувствовав их особенности и не уделив им должного внимания. Если про биографии обычных героев Галактики порой можно сказать, что они "слишком земные", то здесь - что персонаж "слишком галактическая".

Судья deathlord:
1. Оригинальность - 4.
2. Литературность - 5.
3. Продуманность биографии - 5.

Судья :
1. Оригинальность
Оценка: 5
Да, Йуужань-вонг - это интересный персонаж. Пока я вообще не встречал ни одного "играющего" Йуужань-вонга, эта тема не раскрыта, и особенно мне импонирует то, что в данном случае персонаж "на начало игры" является не "вонгом среди вонгов", а попадает к тем, кого вонги хотят истребить.

2. Литературность
Оценка: 4
Эх, суховат язык. Очень хотелось бы облечь все это в более литературную, красочную и эмоциональную форму. Квента выглядит как некий доклад, написанный жителем "нашей Далекой-далекой Галактики", содержащий жизнеописание (или пересказ) некой Йуужань-вонгской женщины. Это порядком портит впечателение, и я сброшу за это балл.

3. Логичность в мире ЗВ
Оценка: 5
Не вижу никаких дыр в логике и несоответствий с Каноном. Хотя я не особо тщательно изучал тематику Йуужань-вонгов, но все же. Придраться не к чему.

4. Каноничность
Оценка: 5
См. выше.

5. Продуманность биографии
Оценка: 4
Очень не хватает не только красочности и атмосферности, но и деталей. Так хочется прочитать о подробностях неудавшегося эксперимента, о крутых виражах судьбы... Но больше всего - о первом контакте с коренными жителями ДДГ! Но увы, все это описано парой сухих предложений. Это серьезный недочет, который оставляет недосказанность и возможность для полета мысли (с заносом полтора метра) в игре, и поэтому тут я опять вынужден сбросить один балл.

Судья :
1. Оригинальность. Что-то вновь дети Йун-Йуужаня… Впрочем, неважно, это все равно экзотика.
Оценка – 5
2. Литературность. Нареканий нет. Нормальный крепкий текст.
Оценка – 5
3. Логичность в мире. Все вполне логично, хотя не очень ясно – развернулась история до или после прибытия йуужань-вонгов в Галактику.
Оценка – 5
4. Каноничность. Несоответствия канонам не заметил. Даже напротив – под конец была извлечена малоизвестная планета.
Оценка – 5
5. Продуманность. Видно, что над квентой внимательно работали.
Оценка – 5


Оригинальность - (4+5+5+5)/4 = 4,75
Литературность - (5+5+5+4)/4 = 4,75
Логичность во вселенной - (5+4+5)/3 = 4,66
Каноничность - (5+5+5)/3 = 5
Продуманность - (5+5+4+4)/4 = 4,5

Итоговая оценка: 23,66