Каково ваше понимание Темной стороны? Что заставляет Анакина и Палпатина убивать джедаев, юнлингов итд... В фильме сказано, что на Темную сторону ведет путь гордыни и презрения. Что вы думаете по этому поводу, чем отличаются намерения Джедаев от намерений ситхов? Ситхи хотят порешить всех джедаев (ради власти), а Джедаи хотят "восстановить равновесие в Силе" (то есть обезопасить свое правление =))) )... а это "восстановление" - геноцид целых двух человек, Сита-учителя и Сита-ученика. Чем же тогда они отличаются?
-----------------------------------------------------------------------------------------------


В этой теме флуд крайне нежелателен, если есть желание пофлудить - идите в другое место, но не сюда. Я уже устал тереть флуд за вами. Давайте уважать друг друга. - примечание модератора

dart krot

Действительно, в этой теме уже неоднократно утверждалось, что ситхи не есть зло, также как и джедаи не есть добро. Это утверждение аксиоматично, однако по поводу собственно твоего высказывания:



На самом деле - ничуть ни странно. История знает примеры правитрелей, прозванных "Мудрыми" - Ярослав Мудрый, Лев VI Мудрый и т.д. Всем им приходилось воевать и быть в силу своего положения жестокими, однако прозваны они были так за то, что основное время уделяли размышлениям, составлениям новых законов и тому подобному. Плэгас отклонился от плану Бэйна по Мести Ситхов, увлёкшись мистикой, так что ничего особенного в его прозвище лично яч не вижу.


В контексте их с Энакином разговора - согласен с Дом Гарелем, это ничто иное, как призыв к страсти Энакина по спасению Падме от его собственных видений. Кстати, раз уж зашла речь, скажу о видениях. В древнеегреческой мифологии неоднократно (а вернее, очень часто) мы встречаем ситуацию, когда герой, стремясь избежать исполднения плохого пророчества оракула, в результате получает именно то, что было предсказано, хотя не пытайся он ускользнуть от судьбы, такого бы не было. В истории с Энакином мы имеем ту же ситуацию



Я бы не сказал, что это распространённый конец для Учителя-ситха, во всяком случае, во времена Правила Двух таких случаев не было. А до этого (в эпоху Дарта Ревана и раньше) уже не было подобного доверия к ученику


Вот ещё хотел бы поднять какой вопрос. Как абсолютно верно указано в статье V-Z-та, очень многие великие ситхи были до этого великими джедаями - Кел-Дрома, Кун, Надд, Малак, Реван и так далее вплоть до Энакина Скайуокера и Джейсена Соло, который, прада, великми ситхом пока что не стал. Подумайте теперь, кого из действительно монгущественных джедаев, преданных ССС, мы знаем. Абсолютно подходящий под эти рамки - Йода. С некоторыми оговорками и натяжками - Мэйс Винду и Номи Санрайдер. Всё.
Не кажется ли вам, что для могущественных деждаев, перед которыми в принципе мало непреодолимых преград, естественно и даже неизбежно желание познания чего-то большего, а действительно не только догматических основ джедаев? И не было ли ошибкой джедаев попытка ограничения способностей этих людей? Возможно, было бы разумно снять ограничения для самых великих из будущих мастеров Ордена, дабы их стремления к знаниям неизбежно не приводило бы их к ТСС; или же, это, напротив, привело бы к конфликту, подобному Первому Расколу, и джедаи со всеми их многочисленными ошибками отделались ещё малой кровью?