Вот недавно , едя в автобусе начал думаль о зле , и вдруг понял что зло и добро , это одно и тоже . Я думал о том что если на земле будет правильнее делать зло чем добро , то посути жизнь будет такой же . Возьмем например наш мир . У нас ставят добрые дела в пример другим , показывают что делать добро это хорошо , то что добро это главное . Но люди делают злые вещи в два раза больше чем добрые . Теперь вдруг мы допустим поменяем стороны , и посмотрим на наш мир . Люди стали творить зло , но добро теперь стали делать в два раза чаще . Тоесть исходя из этого факта , чтобы творить добро , нужно совершать зло , если все в галактике симетрично. Но люди отрицают зло , как плохую вещь , и зла становится все больше , потому что люди привыкли рушить барьеры и делать все что запрещено . Отсюда я нашел вывод что для гармонии добра и зла нужно бержаться паралельно и стараться быть гармоничнее между двух полюсов.

Теперь посмотрим на пример Лукаса : Зло и Добро , как и в нашем мире конфликтуют . Джедаи говорят про баланс силы , который по их мнению не должен быть нарушен появлениями ситхов. Ситхи же , даже когда их только двое , достигают невероятных высот , так как темная сторона резделяется только в двух существах на всю галактику . Тоесть баланс уже сам по себе нарушен . Джедаев и ситхов должно быть равно ,но и тогда баланс не будет ровен. Из ходя из примера выше , для гармонии во вселенной должны существовать и нейтралы , тоесть параленльные форсюзеры . Нейтралы должны существовать как стена между ними , разделяя их стороны пополам , и сдерживая их друг от друга . тогда чаши весов будут ровны , и именно тогда по моему мнению не будет конфликтов ......

Что вы думаете ??

Я думаю - надо тему перенести

Сообщение отредактировал DDDsa - 27.8.2006, 17:22

в чем отличие ветхого завета и иудаизма как прародителя собственно современного христианства - концепция "берита" (с древнеевр - "договор")
Бог (Яхве) заключил "договор" с одним-единственным народом - с иудеями. к ним он добр, но требователен (авраама вспомним). к прочим - жесток.
вспомни 7 казней египетских, содом и гоморру, авраама и проч и проч
разве это доброта? разве это ягнята от козлищ?

Это неможет быть правдой. Низашто неповерю. (Это уже просто ... фашизм какой-то, избранная нация и т.д)

http://en.wikipedia.org/wiki/Jews_as_a_chosen_people

Ну так это же все согласно Hebrew Bible. Я несклонен этому верить.

По моему представлению все нации на Земле равны и Бог ко всем одинаково добр.

одно дело - твои представления, другое - Ветхий Завет %)

Могу сказать только одно-почитай Тору.

Veneficus
я-то как раз читал
а вот ты?

Не только читал, но и учил.

выходит можно убивать насиловать и делать другие грехи "по юности человеков" и не чего не будет за это?

Э...Батенька! Это уже грехи не "по юности", не от незнания, а СОЗНАТЕЛЬНЫЕ. И вообще, манипулировать данными терминами можно до бесконечности.

именно., это прекрасное оружие в умелых руках.

Сообщение отредактировал L0rd D@rth $m1th - 6.9.2006, 6:26

угу))) я согласен

ЗЫ мы такие))

Опять-таки доказали относительность бытия и человеческой сущности. Слова, слова... Предлагаю поговорить о чем-нибудь более однозначном

Арчи ты неправ.
Небудет зла, небудет добра. Небудет квинтэссенций жизни (зло, добро) небудет самой жизни.

Сообщение отредактировал Dante - 14.9.2006, 18:01

А и так нет ни зла, ни добра. Всегда есть разные точки зрения, разные уровни обобщения, разные не6нулевые вероятности.

Это и есть самое паршивое - неоднозначность. Трудно не только ориентироваться, но и просто выбирать, как жить дальше...

надо просто выбрать себя за точку отсчета

Впринципе правильно. Но только лучше выбрать стороннюю точку, одинаковую для всех.

На мой взгляд, не зря Достоевский писал: "А кто меня тут судией поставил?" Имеем ли мы право брать СЕБЯ или вообще любого другого человека за точку отсчета и при этом быть увереными, что не ошибемся?

Ха, это ж какая точка должна быть? Сколько людей, столько и мнений. Нет ничего оинакового для всех. Хотя, может есть? Тогда примеры, пожалуйста.
З.Ы. По мне, добро и зло - лишь правильные или неправильные вещи со стороны морали отделього человека.