Пересмотрела вот "Агору", исторический фильм 2009 года про жизнь и трагическую смерть Гипатии (Ипатии) Александрийской, женщины-ученого, жившей на рубеже IV-V века в восточной части Римской Империи. Испанский высокобюджетный фильм, в главных ролях снимаются Рейчел Вайс и По Дэмерон Оскар Айзек (ага) :)
Интересный сюжет, хорошие декорации и костюмы, игра актеров. Неплохой саундтрек и динамические кадры космоса и Земли с низкой орбиты. Даже есть типа экшен: межконфессиональная резня, вандализм разгромы научных учреждений и языческих храмов и погромы евреев, да-да :\ Хорошо передана атмосфера умирающего античного мира, на смену которому приходит христианская эпоха Средних Веков.
Если вдумчиво смотреть фильм, то там нет противопоставления: "хорошее язычество" vs "плохое христианство". Наступает новая эра и она просто другая. Абстрактная наука и философия становятся не так нужны, их заменяет религиозная догма и вера. Потому, что христианская Империя (Византия, в которую уже превращается восточная часть бывшей Римской) – во многом справедливее и ей есть что предложить массе бедняков и рабов, составляющих большинство населения даже в блистательной и высокообразованной Александрии, которой не грозят нашествия варваров. И в фильме это тоже показано. Церковь дает утешение и помогает нуждающимся, которые не нашли бы сочувствия и помощи в старом, языческом мире. Гипатия была маяком уходящего прошлого и уже поэтому была обречена, как я понимаю. Люди не любят тех, кто слишком умничает и выделяется из толпы. А женщина-философ, водящая дружбу с сильными мира сего и к которой прислушивались – раздражала толпу вдвойне...

Есть ряд не историчных моментов. Гипатию задушил ее старый знакомый и бывший раб её семьи, перед тем как её линчевала толпа фанатиков. Гуманистичный момент, но не правдивый. По свидетельству историков, включая христианских – её терзали долго... В фильме Гипатия умерла достойно, стоически приняв свою участь. Было ли так в реальности? Неизвестно. И я этого знать не хочу, если честно...

Так же излишним было возвеличивание в радфемском стиле достоинств и заслуг ученой гречанки. Гипатия была больше философом-неоплатоником, а астрономия была её хобби и помощью отцу - известному астроному и математику. Я сама астроном-любительница (девушка с небольшим телескопом, навыком работы с картой звёздного неба и умеющая расшифровать Oh Be A Fine Girl, Kiss Me)), и понимаю абсурдность попытки показать её чуть ли не предтечей теории эллиптических планетарных орбит Кеплера и закона всемирного тяготения Ньютона :) В "Астрономическом каноне", написанном совместно с её отцом (Теоном Младшим Александрийским) – нет даже свидетельств в пользу поддержки гелиоцентрических взглядов Аристарха Самосского, по дошедшим до нас фрагментам. В общем, политкорректность и радикально-феминистические тенденции в кинематографе – только исказили и придали мерисьюшности образу и без того выдающейся для своей эпохи женщины. Лучше было бы без этого, если честно...

Но фильм очень хороший, тем не менее, и заставляет думать. Каждый найдет в нем что-то своё: христиане - что новый мир лучше старого, несмотря на все издержки в переходный период; атеисты найдут лишние обоснования хейта религии; агностики, вроде меня самой... хм, а что же мы найдем в этой картине? :) Что трудно быть человеком, а "умножающий познания – умножает скорбь"? Наверное... Но я и так это всё знаю, на личном опыте.

P.S. при сцене разгрома фанатиками-христианами Серапиума и Библиотеки – мне что-то вспомнилось варварское уничтожение джедаями ситхской Библиотеки Тайного Знания (Вишас Туван) на Аркании ;)
Справедливости ради замечу, что к этому моменту Александрийская Библиотека – уже была тенью прежней, после нескольких пожаров в античности. Так что почти всё украдено до вас потеряно было уже до событий фильма.

P.P.S. Ах да, чуть не забыла. По Дамерон Оскар Айзек в роли имперского губернатора города и бывшего студента ученика Гипатии, Ореста. Он еще за ней упорно (и красиво) ухаживал, но эта дура философская дева – ему не дала ответила взаимностью. Зря (даже очень), имхо, но ей виднее, впрочем ;)