Давно Хотел узнать кто и как относится к этому жанру японского творчества.

Высказываемся.

Я вот поклонник аниме и манги. Сам даже мангу рисую когда время и вдохновение есть.

З.Ы. и если кто знаес ссылки откуда можно аниме скачать выкладывайте.

И немного истории возникновения этого жанра, только основные события повлиявшие на становление этого жанра каким мы его видим сейчас.
(1917-2005...)
[QUOTE]«Аниме» – это анимация, созданная в Японии. «Созданная» в данном случае означает не столько «произведенная», сколько «разработанная». Дело в том, что многие современные анимационные фильмы других стран (особенно сериалы) рисуются в Японии, но согласно сценариям и дизайнам творцов из этих стран. Такая анимация под определение «аниме» не подходит. Зато под него подходит анимация, разработанная в Японии, но произведенная в Корее или на Тайване.

«Мaнга» – это комиксы, созданные в Японии. Часто эти два термина («манга» и «аниме») путают. Здесь сказывается сравнительная новизна термина «аниме», который закрепился в японском языке лишь в конце 70-х как сокращение от английского «анимейшн» («animation»). До этого использовался термин «манга-эйга» («манга-кино»), который до сих пор иногда употребляется старшим поколением японцев. Однако, на наш взгляд, не стоит переносить эту двойственность в русский язык, потому мы рекомендуем использовать термины «аниме» и «манга» только в вышеуказанных значениях. Слово «манга» придумал знаменитый художник Кацусика Хокусай в 1814 году, и означает оно «гротески», «странные (или веселые) картинки». Однако сами японские комиксы существовали (под разными названиями) задолго до этого. Первым комиксом в истории Японии считается «Веселые картинки из жизни птиц и зверей» («Тёдзюгига») знаменитого буддийского монаха и художника Какую (или Тоба, годы жизни – 1053-1140), созданный в XII веке. Это четыре бумажных свитка, на которых была изображена длинная последовательность черно-белых картинок с подписями. Героями двух первых свитков были животные, в пародийной форме разыгрывающие сцены из жизни людей, а героями двух последних – буддийские монахи, занимающиеся не очень достойной их сана деятельностью, скажем, игрой на петушиных боях. В дальнейшем аналогичные произведения искусства назывались «Тоба-э», то есть «картинки в стиле Тоба».

Первые японские анимационные фильмы появились, как уже было сказано, в 1917 году. Это были маленькие фильмы длиной от одной до пяти минут, и делались они художниками-одиночками, пытавшимися воспроизводить ранние опыты американских и европейских мультипликаторов.

Самым первым японским анимационным фильмом считается «Новый альбом набросков» («Дэкобоко Син Гатё», 1917) Дэкотэна Симокавы (он рисовал мелом на черной доске и снимал свои рисунки на пленку). Также в 1917 году был создан «Как краб отомстил мартышке» («Сару Кани Кассэн») Сэйтаро Китаямы, а в 1918 году – его же «Момотаро» («Момотаро») (Момотаро – популярный герой японских сказок).

В истории японской массовой культуры начало 1920-х годов – весьма важный период. Полностью освоив техническую и административную стороны жизни США и Европы, Япония становилась все более «европейской» державой.

Пришедший к власти в 1912 году император Тайсё (годы правления – 1912-1926) не был сильной политической фигурой, и власть постепенно переходила в руки демократического парламента. Почувствовав свободу, художники-мангаки («создатели манги») и аниматоры стали активно экспериментировать с иностранными графическими стилями, одновременно все более политизируясь.

В начале 1920-х группа видных японских художников-карикатуристов, среди которых были Ракутэн Китадзава, Иппэй Окамото, Сако Сисидо, Ютака Асо и некоторые другие, посетили Соединенные Штаты, чтобы встретиться с американскими коллегами и обменяться опытом.

Как раз в этот период в США также был подъем индустрии комикса, и, во многом под влиянием Окамото, газета «Асахи Симбун» в 1923 году начала выпускать еженедельное комикс-приложение «Асахи Граф» («Asahi Graph»), сначала печатавшее адаптации американских комикс-серий, а затем и оригинальные японские комиксы в американском стиле.

Вскоре издатели японских газет осознали влияние и популярность комикса среди читателей и стали активно заказывать их своим художникам. Первым популярным японским комиксом нового поколения стал серийный четырехрисуночный (т.е. каждый выпуск состоял из четырех рисунков, рассказывающих одну небольшую историю) «Неунывающий папаша» («Нонки на То-сан») Ютаки Асо, созданный в 1924 году для газеты «Хоти», специально чтобы подбодрить пострадавших в ужасном землетрясении 1923 года в провинции Канто, когда был почти полностью разрушен Токио и его окрестности.

Почти сразу же наиболее популярные комиксы начали собирать и издавать в виде книг. Это уже была идея, на тот момент в Америке не известная, но сыгравшая ключевую роль в истории японского комикса. Сюжеты этих произведений, в основном, были комедийные и сатирические, в них изображалось и высмеивалось современное японское общество.

Уже в начале века начали издаваться и детские комиксы. Здесь нельзя не упомянуть три журнала издательства «Коданся» – «Сёнэн Клаб» (начало издания – 1914 год), «Сёдзё Клаб» (начало издания – 1923 год) и «Ёнэн Клаб» (начало издания – 1923 год), соответственно, для мальчиков, девочек и малышей. Они просуществовали до 50-х годов и послужили прообразами современных японских детских и юношеских журналов.

В них в том числе, помимо рассказов и статей, публиковались и детские комиксы, также впоследствии переиздававшиеся отдельно в виде книг. Важно отметить сразу же проявивший себя принцип четкого разделения аудитории манга-издания по половому и возрастному признакам.

«Тоэй Дога» была первой настоящей японской анимационной студией нового, американского типа. Их первым фильмом стал все еще черно-белый и короткометражный «Котячьи царапки» («Конэко но Ракугаки», 1957) режиссера Мори Ясудзи.

Настоящим достижением студии стал выход в 1958 году первого японского полнометражного и цветного фильма – 78-минутной ленты «Легенда о Белой Змее» («Хакудзядэн») режиссера Тайдзи Ябуситы. Это была история, навеянная китайской мифологией, о любви парня и девушки, которая в прошлой жизни была белой змеей. Фильм произвел настолько сильное впечатление на Хаяо Миядзаки, который тогда оканчивал школу, что тот на всю жизнь «заболел» анимацией.
В январе 1963 года команда студии «Муси» начала производство и показ первого значительного японского черно-белого анимационного ТВ-сериала «Могучий Атом» («Тэцуван Атом», 1963-1966).
Это был, однако, не первый японский анимационный ТВ-сериал. Самым первым был «Календарь в картинках студии Отоги» («Отоги Манга Кэлэндар», 1962-1964) уже упоминавшейся выше студии «Отоги». Тем не менее, сейчас историю ТВ-аниме принято начинать именно с «Могучего Атома».

«Могучего Атома» был столь значителен, что уже к концу 1963 года в Японии было создано еще четыре студии телевизионной анимации, не считая ТВ-подразделения студии «Тоэй Дога».
Наиболее значительной из них сразу стала «Теле-Картун Джапан» («Tele-Cartoon Japan»), начавшая выпуск в 1963 году двух ТВ-сериалов. Первым из них был первый анимационный ТВ-сериал об «управляемых огромных роботах» – «Железный человек номер 28» («Тэцудзин 28-го», 1963-1965) по мотивам манги Ёкоямы Мицутэру.
В нем, однако, ребенок управлял огромным роботом с помощью дистанционного управления, а в дальнейшем закрепилась идея управления роботом, сидя в нем («пилотирования»). Это вносило в сюжет возможность гибели пилота во время управления роботом, что значительно поднимало градус повествования.(Превые мехи в аниме)
В 1965 году «Муси» начала выпускать свой первый цветной ТВ-сериал «Император Джунглей» («Джангл Тайтэй», 1965-1966), режиссером которого стал молодой аниматор Ринтаро из команды учеников Тэдзуки. В основе его также лежала манга Тэдзуки, и повествовал он о приключениях львенка Лео, рано потерявшего своего отца – Царя Зверей и путешествующего по миру, чтобы потом вернуться и отомстить убийце отца – своего дяде. В основу канвы сюжета, как нетрудно догадаться, был положен сюжет «Гамлета». Впоследствии на основе идеи этого сериала был создан диснеевский «Король Лев».
В 1966 году студия «Тоэй Дога» выпускает первый и невероятно успешный аниме-сериал для девочек (сёдзё-аниме) – «Ведьма Салли» («Махоцукай Салли», 1966-1968), основанный на манге Ёкоямы Мицутэру «Ведьма Санни», которая, в свою очередь, была основана на американском ТВ-сериале (не анимационном) «Ведьмочка» («Bewitched»). Имя главной героини было изменено из-за расхождений с авторскими правами фирмы «Сони» («Sony») на торговую марку «Санни». Первые семнадцать серий были черно-белые, остальные – цветные.
В 1969 году начал выходить самый долгий в истории человечества телевизионный анимационный сериал – «Садзаэ-сан» («Садзаэ-сан») по мотивам уже упоминавшейся манги Матико Хасэгавы. Его показ не закончен по сию пору, уже несколько поколений японцев выросли, наблюдая за приключениями Садзаэ и ее семьи.
В том же 1969 году вышли два хорошо известных в России фильма студии «Тоэй Дога» – «Кот в сапогах» («Нагагуцу о Хайта Нэко») режиссера Кимио Ябуки (его главный герой стал символом студии) и «Корабль-призрак» («Сора Тобу Юрэйсэн») режиссера Икэды Хироси. В оба эти фильма Миядзаки внес существенный вклад, и оба они сейчас считаются классикой японского детского кино.
В этом же 1969 году Тэдзука, расширяя возможности и границы искусства аниме, создал первый полнометражный аниме-фильм «для взрослых» «1001 ночь» («Сэня Ития Моногатари») по мотивам знаменитых арабских эротических сказок. Это был первый полнометражный эротический мультфильм в мировой истории.
1970-е годы в истории аниме без преувеличения можно назвать эрой телевидения. Основная часть анимационных фильмов, оказавших существенное влияние на дальнейшее развитие истории аниме, были именно телевизионными сериалами.
Сюжеты ТВ-сериалов строились по принципу эпизодности – важно было посмотреть только первые серии, в которых зритель знакомился с главными героями, и последние, в которых наступала развязка. Между ними же шло множество серий, каждая из которых представляла собой отдельную историю из жизни главных героев, и потому эти серии можно было пропускать или даже смотреть в другом порядке.
Грандиозный успех вышедших в конце 60-х двух ТВ-сериалов о девочках, обладающих магическими способностями («Ведьма Салли» и «Секрет Акко-тян»), предопределил появление целого жанра аниме – аниме о «девочках (или девушках)-волшебницах» («махо-сёдзё»). Самый известный у нас в Росии это Сэйлор Мун, который показывал канал ТНТ.

Если основным видом аниме для девочек и девушек были сериалы о «девочках-волшебницах», то среди мальчиков и юношей наиболее популярными стали сериалы о «гигантских роботах».
Уже в 1960-х появились первые сериалы этого направления, но честь создания канона принадлежит Го Нагаю и сериалу по мотивам его манги «Мазингер Зет» («Мазингер Зет», 1972-1974), созданному «Тоэй Дога». Принципиальное отличие этого сериала от предшественников заключалось в том, что юноша – главный герой находился внутри управляемого им робота, и, таким образом, как уже отмечалось, мог в бою серьезно пострадать или даже погибнуть.Среди значительных сериалов этого времени стоит назвать следующие: «Роботы Гетта» («Гетта Робо», 1974-1976), «Инопланетный робот Грендайзер» («UFO Robot Grendaizer», 1975-1977), «Стальной Джииг» («Котэцу Джииг», 1975-1976), «Неуязвимый робот Комбаттер-V» («Тёдэндзи Робо Комбаттер-V», 1976-1977), «Межпланетный робот Дангвард Эйс» («Вакусэй Робот Дангвард Эйс», 1977-1978), «Непобедимый и единственный Дайтарн 3» («Мутэки Кодзин Дайтарн 3», 1978), «Далтаниос, робот будущего» («Мирай Робот Далтаниос», 1979) и некоторые другие. В 1979 году вышел оригинальный (не экранизация) ТВ-сериал студии «Санрайз» («Sunrise») «Мобильный воин ГАНДАМ» («Кидо Сэнси ГАНДАМ», 1979-1980), созданный на основе концепции Ёсиуки Томино. Он положил начало множеству сериалов и фильмов эпопеи «ГАНДАМ», составляющих несколько масштабных научно-фантастических саг о будущей истории человечества. Выход этих сериалов не закончен и по сию пору.

Начало 1980-х годов в истории аниме ознаменовалось событием чрезвычайной важности. Уже упоминавшийся сериал «Мобильный воин ГАНДАМ» оказал совершенно особое влияние на аудиторию – из существовавших до этого в Японии клубов подростков – любителей научной фантастики стали понемногу выделяться клубы подростков – фэнов научно-фантастического аниме. Так начали появляться аниме-отаку (в Японии «отаку» называют фэнов вообще, а за пределами Японии – фэнов аниме и манги).

Одним из первых экспериментов в жанре «фантастической комедии» стал сериал студии «Тоэй Дога» по мотивам манги Акиры Ториямы «Доктор Сламп» («Dr. Slump», 1981-1986). Характерные персонажи «героического» аниме – сумасшедший ученый Сламп и его творение – девочка-робот Арале, отнюдь не спасали мир, а творили всякие смешные глупости, с трудом из них выпутываясь.
Появление новых жанров и направлений аниме, однако, никогда не уничтожало жанры и направления, существовавшие ранее. Они продолжали развиваться и совершенствоваться.

«Ниппон Анимейшн» делала экранизации детских книг и сказок. Выходили новые сериалы и фильмы мега-сериала «Дораэмон», в 1981 году студия «Тацуноко» выпустила сериал «Суперкнига» («Superbook») – аниме-изложение библейских историй. - Это аниме моего детства, я её ещё в дет.саде смотрел.

В 1988 году происходит эпохальное событие в мире полнометражной анимации. Популярный мангака Кацухиро Отомо экранизировал собственную мангу «Акира» («Акира»).

В мире видео-анимации (OAV) этот период – эпоха господства стиля «киберпанк», антиутопических повествований о мире будущего, в котором «правит бал» искусственный разум компьютеров.

Популярность жанру «киберпанк» в 1987 году создали два видеофильма – «Черная Магия М66» («Black Magic M66») по мотивам первой манги Масамунэ Сиро и первая серия сериала «Кризис каждый день» («Bubblegum Crisis», 1987-1991) режиссера Кацухито Акиямы и студии «AIC». Этот восьмисерийный OAV-сериал сразу же стал считаться подлинной классикой киберпанка, соединив при этом собственно киберпанк и жанр «сэнтай»

1986 год – это появление на экранах одного из самых популярных и коммерчески успешных аниме – ТВ-сериала «Драконий жемчуг» («Dragonball», 1986-1989) по мотивам манги Акиры Ториямы. Это детский комическо-фантастический сериал, очень вольная и творческая обработка истории легендарного Сон Гоку (Сунь Укуна) – «Повелителя Обезьян» в индийской мифологии. В 1989 году начал выходить второй сериал по мотивам этой манги – «Драконий жемчуг Зет» («Dragonball Z», 1989-1996).

Еще один сериал, о котором нельзя не упомянуть, – это экранизация манги Румико Такахаси «Рамма ?» («Рамма ?», 1989) о приключениях парня по имени Рамма Саотомэ, которого его отец, чтобы сделать из сына великого мастера боевых искусств, увез тренироваться в Китай. Там они оба были прокляты – будучи облиты холодной водой, Рамма превращался в девушку, а его отец – в панду! Горячая же вода после этого вызывала обратное превращение.

Во второй половине 80-х в аниме пришел секс. Сделано это было очень весомо – в 1987 году вышел первый OAV сериала «Легенда о Сверхчеловеке – Парень-бродяга» («Тёдзин Дэнсэцу Уроцуки Додзи») режиссера Хидэки Такаямы.

В этом аниме запутанный и необычный мистический сюжет сочетался с красочно нарисованными сценами сексуальных отношений людей и демонов. Фактически, этот сериал начал традицию «хентая» (эротики) как самостоятельного жанра и в очередной раз открыл полемику о возможности художественной ценности порнографии.

В том же 1987 году вышел и первый OVA о мужской любви – «Песня ветра и деревьев» («Кадзэ то Ки но Ута») по мотивам классической манги Кэйко Такэмии. Стало понятно – секс пришел в аниме серьезно и надолго.

Одним из популярнейших стилей этого периода, как уже говорилось выше, стал стиль «каваи». Это характерный стиль «унисекс»-направления, основным зрителем которого все равно, впрочем, были парни. Тем не менее, их основными персонажами стали необычные, очень красивые и странные девушки, наделенные сверхспособностями, но не всегда умело их применяющие. При этом парни в этих сериалах и фильмах обычно были скромны и слабохарактерны (чем, впрочем, этих девушек и привлекали).

1990-е действительно подняли интерес к фэнтэзи, в котором действие происходит в мирах, совершенно не похожих на наш, наполненных магией и рукопашными схватками.

Одним из первых популярных фэнтэзи OAV-сериалов был сериал «Летопись войн Лодосса» («Лодосс то Сэнки») по мотивам романов Рю Мицуно, начавший выходить в 1990 году. Он описывал классический фэнтэзи-мир и был весьма серьезен и RPG-подобен (то есть, основывался на традиции т.н. настольных ролевых игр).

Как уже отмечалось, на смену киберпанку постепенно приходят вещи мистические и историко-мистические.

1991 год радует зрителей началом сериала «Легенда о королях-драконах» («Сорюдэн») о четырех братьях, обнаруживших в себе магические способности легендарных Правителей Мира.

В том же году снят OAV «Судья Тьмы» («Аникоку но Джадж», 1991) о таинственном Судье, судящем по законам Ада нарушителей закона людей.


Среди аниме нового типа первое место по праву занял один из лучших сериалов в истории аниме – сериал Хидэаки Анно и студии «ГАЙНАКС» «Евангелион нового поколения» («Синсэйки Евангелион», 1995-1996), шедевр жанра «меха-сэнтай».
Другое ТВ-аниме 1995 года, совершенно другого стиля и жанра, но не менее популярное – это комедийный фэнтэзи-сериал «Рубаки» («Slayers», 1995) по мотивам повестей Хадзимэ Кандзаки о приключениях гениальной и чрезвычайно самоуверенной юной волшебницы Лины Инверс (в исполнении уже не раз упоминавшейся Мэгуми Хаясибары). Недавно вышедшее на DVD у нас в России.

В последующие годы традиция такого рода сериалов была продолжена. В 1996 году начинает выходить самурайский сериал «Бродяга Кэнсин» («Рурони Кэнсин», 1996 –) по мотивам манги Вацуки Нобохиро. В отличие от многих других аналогичных сериалов, его действие происходит в начале эпохи Мэйдзи (вторая половина XIX века), а герои борются, скорее, не друг с другом, а с давящим на их плечи «темным» самурайским прошлым.

Шедеврами аниме по праву можно считать такие фильмы как Хроники Ниндзя(Ninja Scrol), Принцесса Мононоке, Призрак в доспехах (Gost in the Shel). Эти аниме советую всем.

Сообщение отредактировал Geralt - 24.10.2005, 11:21

Ой какие вы скучные разговоры завели, которые все равно ни к чему не приведут) Мы тут все таки аниме обсуждаем. Будте позитивнее НЯ!! ^_^

PS Посмотрел торадору. Очень понравилась. Щас досматриваю евангелион (классика как ни как).

Оо, расскажи потом впечатления от Евы :) Недавно как раз пересматривал, когда одного товарища подсаживали...

Смотрю "Сакура - собирательница карт". Качественно сделано.

Недавно пересмотрел первое анимэ в своей жизни "Город Эдо 808", неплохо, хоть и 93 год.
Сейчас жестко мешает сессия, но пытаяюсь в перерывах смотреть тупые филлеры шиппуудена и наконец получил всю тетрадку, тоже посматриваю

Смотреть филлеры шиппудена с нынешней рисовкой наруто - верх мазахизма!))))

Sithoid - Не вижу я пока голых фактов, а тем более психиатрического освидетельствования.

Вы и не увидете освидетельствования, демонстрация подобных документов является уголовным нарушением. Как медик я не в праве дмонстрировать его, это всё равно что дать больному в руки его историю болезни.Что означает уголовную ответственность. По сути у нас с вами патовая ситуация. У каждого есть что сказать, но доказать нечем. И остаётся уповать только на судьбу которая рассудит нас верно? Однако я попрежнему остаюсь верен идее, что Анимэ, вызывает крайне агрессивное поведение у индивидуумов всех полов, которое в конечном счёте заканчивается трагедиями, подобными теми что я описал. Для меня это факт как медик и мне остаётся учитывать его. Был прицидент, значит ставится пожизненное клеймо. Если этого не делать, врачи не будут в состоянии выполнять свою работу. Заранее отвечу что в медецине очень много клеймо для пациентов и ярлыков. И пока эти ярлыки спасали раненных, разбившихся и побитых. И так продолжает происходить. Ненужно пытаться всё это осмыслить, на ваших глазах человек не истекал кровью. На ваших глазах никто не умирал,не на ваших глазах сопровождающие чуть не убивали пострадавших, потому что делали то что доктор запрещал. В конечном счёте ваша и моя жизнь в том числе зависит от медецинских работников. Соглашаться несоглашаться ваше право. Но я по прежнему считаю, что анимэ общественно - социальная угроза, которая должна быть снижена. И ручаться за нездоровую психику большинства подростков, которе восхищаются рисованым безумием не могу. Поэтому у меня нет выбора как только называть это угрозой. (Включая вас, ваша преданность вполне доказывает это).

Сообщение отредактировал Hand of Emperor - 25.6.2009, 11:48

Hand of Emperor
Я смотрю вы даже не можете отличить фанатиков аниме от фанатов и любителей. Это все разные вещи. И доказывать человеку, который знает, что он себя не убьет из-за аниме, потому что он по нему не сдвинут, что он может покончить с собой, это все равно что заставлять кошку есть сырой лук - бесполезно. Я не спорю, что на некоторых людей аниме влияет пагубно, но ведь это не значит, что лишь оно оказывает на них такое воздействие, но и все остальное имеет такой же эффект с вероятностью 0,99. Это я вам даже как не медик скажу.

1. На моих глазах 2 подростка шагнули из окна, потому что были обдолбанными до незнамо какого состояния. Опять же - наркота, а не аниме. Это считается?
2. А такие сопровождающие сейчас не редкость)

И вы так часто употребляете "говорю вам как медик", что кажется,будто вы сами себя убеждаете, что вы медик, а на самом деле какой-нибудь юрист) И все ваши убеждения, что аниме - зло, для нас бесполезны. Мы здесь все-таки люди адекватные и не нам надо это говорить. Заметьте, здесь нет ни одного чокнутого анимешника, который размазывает сопли над каждым вторым аниме, или называет других муд*ками, только потому, что они не любят этот вид искусства. Так что ваши споры здесь бесполезны) Я вас как медика могу заверить, что ни один из нас не будет резать себе вены, вешаться, прыгать из окна, пить уксус, жрать с излишком таблетки и пробовать прочие методы ухода в мир иной из-за аниме.

Сообщение отредактировал Ksano - 25.6.2009, 21:13

Не стоит строить аргументы на источнике, который заведомо нельзя продемонстрировать :) Слишком удобно, знаете ли.

Апеллировать к эмоциям - тоже замечательный прием. Простите, мимо - меня легче впечатлить не кровавыми страшилками, а грамотно аргументированными логическими построениями.

Пока вы описали только одного индивидуума, и то, насколько я понял, подростка-суицидника с неуравновешенной психикой. Чтобы делать выводы, является ли аниме угрозой, нужна либо серьезная статистика (причем не только по вашей больнице, т.к. к вам, с очевидностью, здоровые люди не поступают), либо тщательный анализ содержания самого аниме. Статистики у меня тоже нет - среди моих знакомых не наберется сотни анимешников, а вот о содержании я готов поговорить, тут пата не будет.

Прежде чем апеллировать к возрасту, заглянули бы хоть в профиль :)
Что же до преданности - как известно, в споре позиции обостряются, поэтому нет ничего легче, чем объявить своего оппонента фанатиком. Уверяю вас, аниме в списке моих увлечений занимает не первое и тем более далеко не единственное место - точно такой же разговор мог бы у нас состояться, если бы вы осудили американский кинематограф или, скажем, историческую реконструкцию. Основания записать меня в "группу риска" у вас появятся не раньше, чем я начну себя неадекватно вести :) Просто не люблю, когда что-то незаслуженно поливают грязью. Да и сама дискуссия неиллюзорно доставляет.

Hand of Emperor, я всё же не понимаю, какая разница для оказывающих первую помощь, от чего именно человек разбился или побит. С суицидозниками ведь потом поработают насчет псхики.
И зачем выделять анимэ? Согласен, что оно несколько специфично как для мультика, но ведь и просто кино не лишено насилия и психоделика, явных объектов подражания.

Hand of Emperor

Тут по моему уже кто то писал, что если руководствоваться вашей логикой, то и кино и радио и интернет и музыка все опасно! Вообще кошмар! Как страшно жить! Давайте все сидеть дома. Хотя нет, от этого тоже можно сойти с ума! Ужас! Куда деваться? Ааааааа!
Лучше поделитесь с нами, какое, уважаемый, вы аниме сейчас смотрите или смотрели, потому что как вы сказали тема про аниме. Про аниме, а не про его влияние на демографию стран.

Ну здарова всем во первых, вавненько я не бывал уже на сайте ив этой теме тоже.\
И так, пришёл и увидал тут такую лабуду и пойдем сразу к ней:

Hand of Emperor
Здравствуй ти наш доктор доргой, не пойму вообще для чего ты сейчас пишешь всю эту дребедень про влияние именно аниме на сознание суицидников. Вот твой случай про того дибила порезавшего(или что он там сделал) себя, ну вот а посмотрел бы он скажем какой нибудь мясной трешняк из фильмов последних, или прочитал бы того же Кинга и сделал бы то-же самое, и получается, что аниме бы уже не было в этом списке списке. Как сказано было выше народ режится, стреляется и бросается из окон по куче причин, те же песни, фильмы, книги и даже живопись, любовь, работа, спортивные достижения команд за которые они болеют, так чтож отменить всё это? Да сейчас всё может вызвать у человека нестабильного психологически желание откинуть коньки. Я понимаювас врачей и то, что любая жизнь для вас бесценна, и то уже такие врачи редкость. Но таких идиотов, которые суицидничают из-за всякой фигни я бы низачто не спасал, если у него не хватает мозгов подумать об своих родителях, о себе, смысла не вижу в его спасении. Он сдался и не предпринял ничего, чтобы изменить свою жизнь а решил свалить побыстрой, туда ему и дорога. Я вот смотрел кучу всякой дряни, документалки по войнам, где стреляют людей, режут им головы и давят танками. У меня была неудачная любовь, после которой было очень хреново, и всякой хрени в жизни но я никогда не пойду на самоубийство. Вссегда можно сделать жизнь лучше, но делать это нужно самому и не здаваться и пытаться дальше. Я смотрю аниме уже лет 10 и ничего, нормально. Всё дело в людях, а не в стимулах.
И вообще заканчивай тут эту муть разводить, вон есть темы в философии и про суицид, вот туда и переносите обсуждение.

По теме:
Из послединх посмотрел "Хранитель Священного Духа", прекрасное аниме, картинка просто выше всяких похвал, облака в оссобенности, бои копейщиков сделаны просто изумительно, равномерное повествование, приятные герои, и отсуцтвие как токового антигероя только плюс. Для отдыха советую всем. Похоже кстати на "Мечь чужака".

Для тех, кто смотрел первый "сезон" Евангелиона, зацените новую компьютерную графу, особенно шестого ангела (октаэдр), и изменения в сюжете.

Смотрел я этот ребилд. Как-то не в восторге: сюжет очень сильно скомкали, а во второй части, судя по спойлерам, еще и перекроят до неузнаваемости. Имхо Анно заболел тяжелой формой Лукасовского синдрома "Специального издания".

Месяц назад скачала себе посмотреть аниме Монохромный Фактор. Вчера, наконец, села посмотреть. Сабы к нему, конечно же, не заработали. Пришлось качать версию с переводом голосовым..
Итог:
Посмотрела 16 серий. Есть немного недовольств:
1. Сумка главного персонажа..Я, конечно, понимаю, что он сам не особо блещет.. Но зачем парню рисовать почти бабскую сумку?! xD
2. Слишком быстро начали месить коко..кочо..блин, теней, короче)) Сначала было: получил люлей, поднялся, получил люлей, поднялся,выманил тень, убил. А теперь что? Поболтал, выманил, убил.. Ну так не интересно((
Но есть и плюсы:
1. Шикарнейшая, наипривлекательнейшая грудь девочки-тени (Лулу, если не ошибаюсь:) ) в черном кружевном декольте. Она вообще в целом довольно милый персонаж.))
2. Юмор. Временами глупый, но в целом довольно приличный))
3. Да и просто приятно посмотреть
4. Ах да.. Еще же Широганэ есть)) Да, это один из плюсов)) По крайней мере для меня))

Полностью посмотрел только два сериала аниме: Ковбой Бибоп и Самурай Чамплу. Понравился искрометный юмор (над некоторыми моментами ржал в голос)

Посмотри GTO - великий учитель Онидзука, вот это супер юмор.

По новому евангельёну: графика превосходна, про сюжет нифига не знаю, но если переделают, то это уже не ева((

Люди, у меня к вам просьба есть. Пожалуйста, не проигнорируйте ее))
Посоветуйте, что можно посмотреть мистического с демонятинкой и по возможности с элементами комедии? Что-то из разряда Темного Дворецкого, Монохромного Фактора, ну или Хеллсинга.

Таких мультов, признаюсь не знаю. Но если хочешь демонитстику с юмором, посмотри Devil May Cry/

Раймус Айсбридж
Спасибо) Я вот все на него смотрела-смотрела..
*пошла рыскать на торренте*

сокращению по большей части подлежит всякая незначительная хренотень, из-за чего полнометражки становятся более серьезными и сосредоточенными.